注读《两般秋雨盫随笔》卷八980:孪生次序

孪生次序

双生男女,或以后生者为长,谓受胎在前也。或以先生者为长,谓先后有序也。愚谓当以先生者为兄。夫纪年者,纪生者将来所得之年。假令二人一生于除夕亥时,一生于元旦子时,则先生者不但长一时一日,而且长一岁矣。即使将来同年月日时死,而纪寿总高一岁,乌得不为兄耶?


〔按〕古人怎么知道受胎在前?即使今天不是特别观察(医学实验)也分不清吧。

此说出于《容斋随笔》:今时人家双生男女,或以后生者为长,谓受胎在前;或以先生者为长,谓先后当有序。然固有经一日或亥、子时生,则弟乃先兄一日矣。辰时为弟,巳时为兄,则弟乃先兄一时矣。按,《春秋公羊传》隐公元年:“立适以长不以贤,立子以贵不以长。”何休注云:“子谓左右媵及侄娣之子,质家亲亲先立娣,文家尊尊先立侄,其双生也,质家据见立先生,文家据本意立后生。”乃知长幼之次,自商、周以来不同如此。

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