这次厦门团最后一站就是去泉州。
这座“半城烟火半城仙”的泉州城，将人间烟火与超脱禅意完美糅合。第一站开元寺恰似一枚凝练这一切的文化琥珀，等待着每一个路过的人，去解读其中封存千年的密码。
大门的正对面是一个照壁。
人很多，倒是也不香火缭绕。导游说，这是一所密宗寺庙。他说的也不完全对，这个寺庙起源于唐代（686年），原名“莲花寺”，开元年间（738年）更名。随着禅宗（尤其是临济宗）在宋代的崛起，开元寺逐渐以禅宗为主导。元代后，寺院多次修缮，禅宗法脉延续至今，现为汉传佛教禅宗道场。所以进门是两大天王，保留了密宗两大天王，寺内大雄宝殿的“五方佛”布局（中央毗卢遮那佛+四方佛）是密宗曼荼罗的典型形制，反映唐代密教的影响。东西塔浮雕中亦有密教神祇（如金刚杵护法）。这些我没在北京看到的寺庙是有所不一样的。泉州作为宋元当时的国际港口，佛教艺术融合了印度、南洋等元素。例如甘露戒坛的飞天形象兼具汉地密教与东南亚风格。总之是一个很多元化，众神齐聚，不限流派的泉州。完全不辜负这半城仙的称号。
步出天王殿，后面一株盘根错节的古桑树赫然入目。树皮皲裂如龙鳞，枝干斜逸探向苍穹，据说它已在此守望了1300余年。相传唐代此地原为桑园，园主黄守恭因梦“桑开白莲”而舍园建寺，这株古桑便是当年遗存。树旁立着“桑莲古迹”石碑，字迹斑驳却依稀可辨。现在是围起来的。只能看看。
绕过放生池，大雄宝殿（紫云大殿），开元寺的核心建筑，重建于明初，面阔九间，进深六间，重檐歇山顶，规模宏大。重檐歇山顶的殿宇如展翅巨鹏，檐下“紫云”匾额鎏金生辉。最令人惊叹的是殿前月台须弥座上的青石浮雕——狮身人面像卷发深目，莲花与法轮缠绕其间，分明是印度教的神兽，却安然栖身于佛寺之中。导游说，这些石雕来自宋元时期毁弃的番商神庙，当年泉州港“涨海声中万国商”，不同信仰的符号竟在佛门圣地奇妙共生。 殿内光线幽暗，五尊金身大佛端坐莲台，24尊“飞天乐伎”悬于梁间。这些妙音鸟或执琵琶，或捧文卷，天使般的羽翼与敦煌飞天的飘带融为一体，翅膀的弧度恰好承托起斗拱的重量。阳光从雕花窗棂斜射进来，尘埃在光束中起舞，乐伎们的衣袂仿佛正随梵音轻扬。当然不能不提导游传说，中间那尊是建寺以来唯一的原件，火灾唯一屹立的佛像。1000多年的历史。东南西北的佛像是火灾之后修复的，400多年的历史。
之后我就见到了我对这个寺庙全部记忆点-双塔。
镇国塔（东塔）：高48.24米，建于南宋嘉熙二年至淳祐十年（1238—1250年），代表中国古代石构建筑最高水平。看上去比较白亮。 仁寿塔（西塔）：高44.06米，建于南宋绍定元年至嘉熙元年（1228—1237年）。有明显被香火烟熏过得痕迹。两塔均为五层八角仿木楼阁式石塔，雕刻精美，有佛教故事、狮象龙兽等。
据说以前还给上去，现在都是围起来的。我们都是远远的拍个照片。塔下面是古装的小女孩们，代拍应该很快乐。东塔到西塔的沿路有很多很可爱的对狮。这个也是其他地方有些不同的，这里的对狮是分公母的，不是工整不分性别的。这也是我很喜欢的地方。泉州是认可女神仙的地方。这里的女神仙是有职场价值的，不是飞个天就了事的。
值得一提还有“甘露戒坛” - 中国现存三大戒坛之一（另为北京戒台寺、杭州昭庆寺戒坛），为佛教徒受戒场所。现存建筑为清初重建，藻井结构繁复，坛顶供奉卢舍那佛。
弘一法师纪念馆当时在维修，所以没有得以参观。但是我们去看了当时，开元寺问城隍庙借来的影壁。
相传开元寺初建时，因风水格局需在寺前设置影壁（照壁），但施工时屡建屡塌。寺中僧人受神明托梦指点，称泉州城隍庙前的影壁可“借用”，需以“借”而非“夺”的方式协商。开元寺方丈遂与城隍庙城隍爷“谈判”，最终约定： - 开元寺“借用”城隍庙影壁，但影壁所有权仍属城隍庙； - 开元寺需在每年城隍诞辰时，为城隍庙演戏酬神，作为“租金”。 此后，开元寺山门前的照壁（现存为近代重建）便被视为“借自城隍庙”，并延续了“演戏还愿”的习俗。
顺便提一下，170元的导游费和200多的导游费真的是有差别的。索性，对应着我的老年团来说，是够用了的。
