存在只能相对于自身而存在，因为存在之外无存在可言。
巴门尼德曾说：“存在是一“。这句话暗含着，当前存在的多样性，一定是由最初的一演化而来。老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”。则是明确的表达了，存在的相对性是在纵向演动上的层层相依和步步分化。设问者和对象，均遵循存在的分化性。以往的哲学，往往能意识到作为对象的分化存在，却忽略了设问者的相对性存在。
只有存在的相对性是绝对的，也是存在的统一性的根源，又因为我们认识的相对性，存在的相对性却不是存在的根源。
特别声明：文章内容基本上来自王东岳先生的《物演通论》，只是去掉了一些文言文的表达，同时为了阅读更顺畅和轻松一些，牺牲了一些严谨性，有兴趣的读者建议阅读原书。
