前言

    华德福教育（国外称为沃道夫或鲁道夫教育，要感谢成都的创始人，起了这么迷惑的名字）在中国乃至全球，都像谜一样的教育。自他的第一所学校出现，已经过了百年有余。在中国大地也有十七个年头。

    如何评价华德福教育，现在似乎都变成一个世界性难题。你说它是宗教学校，从业人员从来不承认自己幸奉某种宗教，他们声称尊重各种宗教，他们也不谈自己有什么具体信仰。你说他们学校老师不负责任，但在大多数家长眼里，他们对孩子是温柔而坚定。你说他们为了挣钱而聚集，但大多数从业人员拿着公益人员的工资干着牛马一样繁重的工作。你说他们不学习，他们不仅有规范的培训体系，而且有基金会赞助扶持。他们的教育看起来更像博雅教育，似乎还是新教育的典范。他们注重家长培训、注重社区建设，似乎走在了大多数公办教育的前面。家长们喜欢它的想让它上天堂，厌恶的想让它下地狱。

    像谜一样存在的华德福。曾有一段时间，网上有贴，称华德福为邪教，也有一些负面的报道，但都未妨碍它茁壮的成长。幼儿园和小学部的发展已经日趋稳健。而初中部一直未能强壮起来，更不殊论高中。

    笔者，曾是一名华德福家长，后有短暂的时间从事过一段华德福教育，也算是亲历者。就在昨日，我还在杞人忧天的构思中国华德福教育应如何调整，但今天，我已确认无误，它反智的内核是在它组织基因内的必然存在。当然可以改造它，但首先要揭示批判它，还它本来面目。

    首先要感谢的是我的思想启蒙老师何新，也感谢这些年我接触过的华德福教育的老师：董春敏、杰弗瑞、莫妮卡、肖建宁、本。杰明、李泽武、黄晓星、郁宁远、蒙家潘等（我认为他们都是优秀的老师和具备相当完美的人格），更要感谢帮助过我们的华德福教育圈中的朋友。

    非常反讽的是，我确实很喜欢这句颂词：用想象的力量充满你, 拥有勇气面对真理,敏锐你的感觉,对心灵负责。

    华德福是宗教吗？

    任何宗教都包含三个部分：

1、神主。

2、解释和神话（意识形态）。

3、操作体系（祭祀与典礼）（见何新《诸子的真相》第140页）。

按照上述描述，我们可以很清晰的华德福结构一一对应如下：

1、教主--鲁道夫。斯坦纳

2、解释和神话，包括：《自由的哲学》、《神智学》、《人智学》等。

3、操作体系(祭祀与典礼）：颂词朗诵、开学典礼、节日庆典。

    我们可以推断：华德福是宗教。但反对方也可以很清晰的为他做以下辩护：

1、华德福并不奉鲁道夫。斯坦纳为教主，没有他的图片悬挂在一般场所，也没有人强迫你认他为教主。

2、华德福不强制学习他的任何著作，学员和从业人员自愿学习。

3、没有操作体系，尽管有公共活动中，如教师会、学生活动，可以不参加。

    华德福是否是宗教，在逻辑上可行但与事实中不符。似乎依赖于主观判断，而无法按照逻辑（三段论）定性，介于一种宗教和非宗教状态。

    真的吗？

    否认的逻辑论断似乎也很合理，但事实认定的逻辑推断更能轻易得出肯定结论。

    我们增加语意背景，当家长把孩子送到华德福学校或老师加入华德福教育体系后，家长或老师（以下简称为参与者）大概率会发生以下事件：

       1、参与者会承认鲁道夫。斯坦纳为创始人（教主代名词）。

      2、参与者会接触、研读、解释《自由的哲学》、《神智学》、《人智学》等。

        3、参与者会参加操作体系（公共活动、庆典）。

        综上所述，我们很清楚的得出结论，华德福就是一种宗教，大多数反对者其实是在诡辩。

                                              华德福学校违法吗？

       华德福是宗教，华德福学校就只能是宗教学校，就必须遵守《宗教院校管理办法》。

       华德福学校很明显的违反了《宗教院校管理办法》第三条（见说明1），第七条（见说明2），第九条，第十条（说明4）。

        得出的结论是：华德福学校违法。

说明:

1、第三条 宗教院校由全国性宗教团体或者省、自治区、直辖市宗教团体设立。由全国性宗教团体设立的，为全国性宗教院校；由省、自治区、直辖市宗教团体设立的，为地方性宗教院校。

其他任何组织或者个人不得设立宗教院校。

2、第七条 宗教院校分为高等宗教院校和中等宗教院校。

3、第九条 设立高等宗教院校，应当符合下列标准：

（一）招生对象至少具备中等宗教院校或者普通高级中学学历，或者具有同等学力；

4、第十条 设立中等宗教院校，应当符合下列标准：

（一）招生对象至少具备普通初级中学学历；

华德福教育理念的核心分析

    华德福教育的核心书籍，是鲁道夫。斯坦纳（下面简称斯坦纳）的《自由的哲学》、《神智学》、《人智学》、《迈向更高层的知识》、《与教师的三个讨论》。

    斯坦纳是参考赫尔巴特的哲学-教育学-心理学的研究方法展开。

    在《神智学》中清楚的描述到：

    因此得出用下列的方式來加以劃分的全人：

   A.物質體/Phys is cher Kor per

   B.以太身/At her leib或生命身

   C.心之身

   Ｄ.感覺心

    E.理知心

   Ｆ.意識心

   G.靈自我

   Ｈ.生命靈

   Ⅰ.靈人.

    心之身(C)與感覺心(D)在塵世人身上合而爲一，意識心(F)與靈自我(G)也是如此從而得出由七個部分組成的塵世人：

1.物質體/Phys is cher Kor per

2.以太或生命身

3.感覺的心之身

4.理知心

5.靈盈的意識心

6.生命靈

7.靈人.

   这种描述方式比较独特，参考美国威廉。奥克。阿特金森的《瑜伽哲学》中：

根据瑜伽哲学，如果用汉语来翻译梵语的话，人的七个基本构成就应该是：

    1.肉体

    2.性灵体(灵性体)

    3.生气(生命力)

    4.本能思维

    5.智力思维

    6.精神思想

    7.心灵

    我们可以很清楚的看到，对全人的解释是符合《瑜伽哲学》。

     参考朱迪斯博士的《脉轮全书》中：“精微身又被细分分为五层，每一层都有奥妙，称之为‘俱舍’“，并在标注中提到，”五俱舍是：身俱舍、气俱舍、意俱舍、识俱舍和喜俱舍“。据她说，是参考了1577年一位梵文学者撰写的《Sat-Cakra-Nirupana》、10世纪的《Padaka-Pancaka》，还有11世纪的《Gorakshashatakam》。

       我们可以肯定《神智学》的核心就是瑜伽的描述。

    《认识更到层的世界》一书中，第六章，“第一兩眼之間：第二、喉頭；第三·心臟一帶；第四丹田(the pit of the stomach) 或太陽神經景(solar plexus)；第五和第六·是下腹和生殖器一帶。因為它們看起交像是一輪輪的圓形·又像是花·奥秘學者稱道構造為光輪(char kras) 或「蓮花」。这就是密宗或瑜伽脉轮的描述。

    《灵性科学入门》一书中，第十三讲《东方瑜伽修法》，专门论述了瑜伽的八支坐。这个八支座和经典的《瑜伽经》中七支坐略有出入。

    《人智学》的第六讲《意识三态：醒、梦、眠》的描述，和丹增旺杰仁波切的《西藏的睡梦瑜伽》中对意识的描述如出一辙（不再摘录）。

     在澳大利亚的神智学会官网上，在培训页面，清楚的标明了培训瑜伽名称（网址：https://sydney.theosophicalsociety.org.au）：

     中文翻译：克里亚瑜伽。世界上比较著名的一位瑜伽师是帕拉宏撒·尤迦南达，他有本著名的瑜伽读本：

     鲁道夫。斯坦纳的核心理论是克里亚瑜伽或其他瑜伽。他的《人智学》是他将瑜伽用形式逻辑的方式构造了一个他认为的心理学并与《与教师的三个讨论》自称教育学体系。    

华德福教育属于那种教育模型

     我们先采用一般国内的教育理论的分类来讨论：

    我们可以看出，斯坦纳的教学其实整体是和赫尔巴特是比较一致的。当然它宣扬教材是主课老师自己制作的，从教材上讲这其实更比赫尔巴特还古老。

    按照教学模型分类（参考《变构模型-学习研究的新路径》）：

模型名称	图示	代表人物
直接传递		学院派
行为主义		斯金纳
建构主义		皮亚杰

        在实际的老师操作中，大多数是采用直接传递模型。并且是依照老师自己理解的方式来组织教学。老师自己采用倾向于采用哪个，就是那个。

    我们在感觉上，觉得华德福和皮亚杰的非常相似，但其实不是。斯坦纳划分孩子的三个阶段，依照血液意志的第一个7年，依照内脏情绪的第二个7年，依照神经思考的第三个7年，和皮亚杰的前运算和后运算是不同的。

    灵魂种子是轮回的。同感认同表现为意志，存入种子，反感否定表现为思考，存入种子。

    这个是业力的概念。身口意需要我执（意志）形成业力种子，而没有我执心形成思考概念，思考概念并未能执行，为形成身口意的行动及业力。

    意识的睡、白日梦、醒，是和意志、思考来关联。意志不思考，是睡；有意志有思考是白日梦，无意志思考，是醒。这里有个看起来的逻辑漏洞，无意志无思考，是什么状态：是禅定。

    在第200页，“对想象的追求，对真理的觉知，对责任的感受，这三股力量就是教学法的命脉”。之句话实际上什么也没有说。

     世界华德福教育运动100年，国内华德福教育17年，竟然无法按照现代教育规范整理出一套清晰的华德福教育体系，难道不匪夷所思吗？。

     综上所述，我们可以得出一个结论：斯坦纳并没有完成将瑜伽转换为心理学的一般范式，也并未总结出一般的教学法。不仅仅他未完成，而且后继者也没有根本上的突破。

     我们只能说，斯坦纳尝试着瑜伽中挖掘与赫尔巴特不同的心理学、教育学，很可惜他失败了。他的哲学观，一元观，也没有支持他完成（也许就是无法完成）。

    我们下面看一下，最新脑科学对认知体系的整合。

    苏珊·格林菲尔德(Susan Greenfield英国科学家，牛津大学林肯学院高级研究员，专注于神经科学在基础领域的应用研究，如科技发展对大脑的影响、大脑如何产生意识，以及神经退行性疾病如阿尔茨海默病、帕金森病的创新治疗方案的开发。1998年，她成为英国皇家研究所首位女理事。著有《人脑之谜》等)在《大脑的一天中》有图，如下：

    作者在书中解释到：

    “心智”、“大脑”和“意识"：“心智”是通过适应性、可塑性的脑细胞(见“大脑”)间局部而持久的连接使大脑个性化。然而，这种连接也可以用与事实、事件和人物相关的现象学术语来表达。然而在大脑内部，相应的“固有”枢纽(如果被激发，同时伴有强有力的调制器)接下来会触发一个更普遍而暂时存在的神经元集合，触发程度将与不同程度的意识有关(见“意识”)。反过来，意识的程度将与外部感官输人以及内部认知有关。婴儿和动物都具有的这种最基本的意识是由感官驱动的，而最复杂的意识是一种完全由内部驱动的认知状态，只在诸如冥想之类的纯人类行为中体现出来。    

白人至上的种族主义者--不为人知的斯坦纳的一面

     在笔者最近对斯坦纳的资料整理过程中，发现很有趣的一个现象：

    荣格和斯坦纳同时代的人(1875—1961，瑞士人)，著名心理学家（所著《金花的秘密》、《瑜伽心理学》）丝毫不避讳在自己著作中表明自己的思想来源于东方（密宗、道家）。

     而斯坦纳，在《神智学》、《人智学》、《迈向更高级的知识》等著作中，丝毫不提瑜伽两个字。并且在《自传》中更是隐藏了他接触瑜伽的事实（这点被他的同胞克里斯托夫。林登贝格的《华德福教育之父 鲁道夫。施泰纳》一书中揭示，详见我的其他文章）。

      而在网络上，彩虹之家 长龙的文章《鲁道夫.史坦纳：猿和印第安人都是垃圾，雅利安人最高级》中翻译了外网上一篇文章（网址是：http://www.dcscience.net/2010/12/16/steiner-waldorf-schools-part-3-the-problem-of-racism/），摘录如下：

    施泰纳描绘了从低级到高级（鱼类、爬行动物、哺乳动物等）的各个阶段的“人类进化”：前三类分别是“类人猿”，然后是（美洲）“印第安人”，最上层是雅利安人。斯坦纳在1907年的演讲中提到猿类和印第安人都是进化的“腐朽分支”。

    施泰纳关于种族进化的学说不仅仅是他精神宇宙论的生物附属物。对人智学和神智学来说，进化是人与神之间的纽带，是一个受更高权力监督的过程，是灵魂提升和净化的载体。贯穿施泰纳种族神话的主线是一个大量的垃圾种族人口下降，而小的更先进的种族群体进化到下一个时代的主题。

    在当今时代，占主导地位的种族是雅利安种族，它是从亚特兰蒂斯少数特别先进的殖民者进化而来的。用施泰纳的话说：“自从亚特兰蒂斯种族开始慢慢消失以来，伟大的雅利安种族一直是地球上的主导种族。

   “那么，白人代表着继续进化的正常人，而亚洲人和非洲人则是不正常的人，他们没有进化的能力。像这样的说法在施泰纳的作品中随处可见，可能反映了他那个时代受过教育的欧洲人普遍存在的偏见。也许最有启发性的例子是施泰纳关于黑人的各种说法1923年，施泰纳在向第一代华德福教师讲话时，回答了一个关于教授法语的问题，他说：

    “法国人正在犯下把黑人转移到欧洲的可怕暴行，但更糟糕的是，这种做法对法国起了作用。它对血液和种族有着巨大的影响，并对法国的颓废做出了巨大的贡献。法国作为一个种族正在返祖。”

    综合上面所述，斯坦纳无疑是个种族主义者。但荒诞的是，他所修习的克里亚瑜伽，是由印度传过去的。

     而他如果知道下述事实，不知做如何感想：“雅利安种族是伊朗人，现代人类基因图谱基本上解说或者证明了世界民族的迁移史，也推翻了以往看来是真理的东西。有些东西让人觉得历史也许更幽默。一份由美国人研究出的世界人种基因图谱（Y染色体）表明：在现代德国人（日耳曼人）中的雅利安基因占19.5%。而伊朗人（波斯人）的更少(18%)，还不如中国的维吾尔人高（21%）。而在俄罗斯人中的雅利安人基因占47%。雅利安人成份最高的是波兰，超过50%。在印度操印欧语系的民族之中，雅利安基因占到了39.5%”（参见百科-雅利安人）。

貌似新教育未来的华德福教育为什么变为反智教育

    貌似博雅教育或素质教育的华德福教育，为什么变为反智教育了呢？这确实是一个好问题。

     第一，斯坦纳出于维护种族主义西方中心论的角度，在书籍中刻意隐瞒他的思想来源-克里亚瑜伽，他没有意识到，克里亚瑜伽本身就存在问题。

     第二，他所处的时代，神经科学尤其是脑科学的不发达，他是不可能从克里亚瑜伽中推演出正确的心理学范式，而且他本身并不是一个超感官者，使得他更无可能。

     第三，他所创建的体系本身就是宗教体系，但为了掩盖其宗教性，掩耳盗铃，使得这个体系之后不能有效的演化（俗称内卷，正如我们所见的其他宗教），必然被历史淘汰。

     第四，被别有用心的人别有用心的刻意隐瞒。

    当西方的科学理性需要东方的灵性滋养的时候，斯坦纳接受了东方的灵性又背叛了他所接受的，他错失了一次东西方文化的整合机会。

    历史上当然有成功的范例，肯。威尔伯在他的《意识光谱》中将西方心理学和东方超验体验整合到一起，开创了超个人心理学，同时也终结了西方心理学所谓科学理性的探索。

中国华德福教育的出路

        鲁道夫。斯坦纳教育是否存在本土化，本身就是个伪命题。它建立在错误的心理学、教育学的基础上，所以它没有出路，。

    中国华德福学校是否有出路，我个人认为还是有出路。

    中国社会从农业社会-工业社会-信息社会-智能社会的升级过程中，三跳使得人们思想波动更为起伏，中国文化（无论儒家佛家道家）都需要重新焕发生机来帮助我们面对复杂挑战。我们已经看到随着认知科学和神经科学的兴起，佛教以及密宗知识都被证实确实符合现代科学，对人的大脑确有功效，确能改变人的认知，这已是全球共识，我们自然不能错失良机(参见《改变大脑的灵性力量》、《艺术教育改变大脑》、《人 是如何学习的-大脑 心理 认知 学校》）。

        国外华德福教育经过百年，国内华德福教育经过十七个年头，是一代一代的家长、老师、组织者用自己的汗水、金钱和生命，一点点推动这场超前的认知变革，并不是那个已经作古的斯坦纳博士（是人民创造了历史，而不是斯坦纳，这才是正确的唯物史观），我们要珍惜我们已有的教育实践。

      我们今日的批判，也正是揭示其不合理的一面以摈弃，从而将合理的一面改造从而发扬光大。

      我们希望“华德福”确如其名，能德行日高、造福中华。

      但如果它依然顽冥不化，那么我们也必须诅咒它唾弃它抛弃它，让它被历史的车轮碾压的粉碎，而不贻害四方。

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