自己即将进入“天命”之年。回首自己以往的人生道路，经验过生命成长的所有考验：求学、恋爱、婚姻、亲子、职业生涯……一直走到现在，老人安康、孩子成才、夫妻恩爱、健康平安，还有一份自己热爱的事业，这个历程中有许多的不容易，也有太多的学习、探索和发现。
在过去的经验中，我与老年人有长时间较深入的相处，尤其是老年性精神障碍，对老年人的精神发展有些心得。由终及始，今天想谈谈人转型到老年期的关键时点——五十岁。
从发展心理学的角度来看，人的生命应该是一个持续发展的过程，如果不仅仅把生命当成一个谋取生存的“工具”、"机器"予以过多的压抑扭曲的话，人正常可以健健康康、生机勃勃地活到八十多岁。反之，则可能随着“工具”、"机器"的退场，陷入黑暗。这取决于人在潜意识深处认同了什么，在其漫长的前半生中持续对自己做了什么。
德国医学博士苏珊娜.霍夫迈斯特在她的著作《拉开距离看人生》中写过这样一段话：我妈妈总是告诉我：“一位女士最好的年华是在五十岁到六十岁之间。她们感到自己仍然轻盈而且年轻。同时她们无须再担心失去自己对于别人的影响力，而是可以完全享受自己的生活。这种放松感和自在感反而给她们带来一种影响力，一种单纯的容貌之美无法相比的影响力。给予和接受终于达成了平衡。”
人在这个年龄需要一种柔软来让生命的脉络畅通，来整合所有的内在资源，特别是以往生命中不被允许的、一直被压抑的部分，整合通达的生命才能发挥潜在的能量，才能走得长远。男女都一样。
想象五十岁的时候的自己是一只明亮的蜡烛，这只蜡烛的光是怎样的？也许我们已经不再在乎这光能照多远，我们更想把自己的光掩盖起来，这都可以顺其自然，关键是我们需要成为真实的自己，充分地发挥自己的潜力，更恰当地评价自己，拥有越来越稳定的内心。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十而从心所欲而不逾矩。”孔子原文讲的是自己，但结合他“修身、齐家、治国、平天下”的儒家修行思想来看，这段话讲的就是一个修行人的健康的人生发展历程。一个人如果没有年轻时候的“格物、致知、诚意、正心”，也就是立志、学习、事业以及人到中年"不乱于心，不困于情"的精神成长之路，就很难发展到五十岁能回归做自己，六十岁柔顺而长寿，以及七八十岁像个孩童一般自由自在也依然得体有尊严。
关键在于一个人五十岁是否还能回归本来，自己的灵魂是否还有个安放处。
从心理学的角度来说就是是否还具有自我观察、自我认知的能力，还有反思的能力。这些能力能帮助他（她）找回在以往的各种社会规则生存下压抑、分裂了的精神组织的碎片，除了思维和理智，再度拥有丰富的情绪情感，意象、梦以及艺术的创造能力以及身体敏锐的感知能力、爱的能力等，重新整合回自己，重新去开启生机勃勃的生命热情。这些能力能帮他（她）看到自己在社会层面丧失的身份、名利而引发的所有负面情绪都是可以被重新认知和处理的，而不会被情绪淹没，以致于要么向内攻击自己把自己搞抑郁，要么把这些恶劣的情绪向外投射给别人、给世界，满世界愤怒地找茬，让自己举止失格陷入“精神病性”的症状，并开始持续地滑向老年性精神和生理双重危机的方向。在他（她）的身体还活着的时候，精神却正在死去。意识的恒在----人的觉察、反思能力，才是我们作为人的最根本的标志，是我们的人性。
人年轻的时候生命力旺盛，有力量将压抑进行得天衣无缝。年老是一个逐渐松弛的过程，渐渐的那些地下的黑水再也压不住了，一点点往上冒，整个人象一座年久失修漏水的旧屋，今天漏一点，明天漏一点------不得体的言语举止、失控的情绪……这座灭了”灯”的“老屋”就要塌了，人的意识正在一点点消失。这就是人们常说的“坏”人老了，从来没检修过的精神世界正在坍塌。但如果修行到位的老人在这个年纪就可以轻松自在，随心所欲而不逾矩——就算漏，漏出来的也是清洌甘甜的泉水。
心理治疗领域有一个不成文的说法，一个人如果五十岁已不具备自我觉知和反省能力，灵魂仍无处安放，心理咨询与治疗也会无济于事，只能靠服用精神类药物了度残生。
这就是分水岭，是脑清心甜地走向精神丰盛，还是迷失昏聩走向精神的暗淡死亡，五十岁后见分晓。
当我们能觉知到自己的痛苦、悲伤、抑郁、迷茫……并为了捍卫自己内在的生命，为了在艰难的现实中保留一丝鲜活的人性而走进咨询室的时候，你要相信，将来年老的你一定会深深感谢你！
