互联网时代，各种内容充斥网络，有积极向上、正能量的，也有偏激、负面的，也有不痛不痒的鸡汤类的，各种存在其实都是应人们的需求而出现。其中算命、看相、风水等等也占据了不小的空间，大部分人怀着好奇、探究，或宁可信其有不可信其无的态度对待之，还有人则是深信不疑。无论哪种心态，都是希望通过某种手段改变不好的命运，让自己拥有美好的前程。
其实，要改变自己的命运，首先要明信因果，只有明信因果，才能改变自己的命运。在《略说因果业报》中：“因果遍于一切”，宇宙万物无一不是因果网络所构成，能够透彻地了悟因果，就能够了知宇宙万物。因果这两个字，因是能生的种因，果是所生的结果，有因就必定生果，依所生的果为因又可以生果，比如起了一个念头要坐飞机去某地这是因，买到飞机票这是果，又买到飞机票这是因，到机场坐上飞机这是果，又坐上飞机这是因，到达目的地这是果，因此就因果的关系来说，是即因即果、即果即因的关系，这是因果不变的必然规律。
因果无所不容，无所不在，大如飞机、小到细胞都有因果，一支笔有因果，一盏灯也有因果，乃至一声咳嗽都是因果，多生所造的恶业是因，以致咳嗽生病这是果，生病咳嗽这是因，对周围环境产生的声音影响这是果。起心动念也有因果，就如见到别人做好事而心里欢喜，见到别人做好事这是因，自己生起欢喜心这是果，生起欢喜心这是因，在意业种下善因必得善果这是果。
人的出生是因果，人的死亡也是因果；生命的长短是因果，生活的贫富也是因果。因果无处不有，没有一个众生能够幸免于因果，众生因无始无明的因，造作各种善恶业力的果，由这业力的果，而决定轮回哪一道？该受生什么地方？受什么样的痛苦？受什么样的罪和什么样的折磨？然后又由无明的因，继续结业力的果，就这样永无止境的随因果业力流转于三界六道之中，不得解脱。能拯救一切众生，改变这种轮回之苦的，只有一个办法，那就是学佛修行”。
所以，所有的人们当知，要想改变自己的命运，要想富贵和长寿，就要种富贵和长寿的因，要想事业发达，就要种事业发达的因。但是，当自己知道了因果后，才种富贵之因，还没等富贵之果成熟时，我们这期生命就马上要结束了，怎么办？这就需要我们以最最究竟圆满的方法来改变命运了。最最究竟圆满的方法是什么呢？那就是依佛所教，学佛修行，证得解脱成就。
是故，学佛人当明信因果，了解因果，依真正的佛陀教言、教法、教诫如法行持而证得圣道。如果不明信因果，只求算命、看相、说未来，这是犯了邪恶知见。佛陀说法《浅释邪恶知见和错误知见》中，邪恶知见，“第十五条，认不明信因果迷命理运气。不明信因果，不相信因果，否认因果，而相信算命，相信运气，这是邪恶知见。要知道万事万法都是因果关系”。邪恶知见：“第一条，认鬼神为解脱主。把鬼神认作当成我们依止解脱的主人，把鬼和神作为我们依止成就的领袖，确定认为这鬼神可以救我们出离生老病死苦，认为只有鬼神才是救我了生脱死之主子。其实鬼神本身都未能了脱生死，所以鬼神并非我们学佛修行人的解脱主”。
佛陀还说：“ 要特别小心注意，犯有以上邪恶知见任何一条，察觉后没有深切忏悔当下改正者，无论身份多高，高到祖师、法王、尊者，所修一切法皆无受用甚至堕落，只要犯一条不改就是这种恶果，哪怕你就说你是妙觉菩萨都不行，那都是假的妙觉菩萨”。“我们应该自己深思对照审查，是否犯有错误知见。如果有犯以上的错误知见一条或者两条三条，要看这个所犯的轻与重，犯的哪一条，轻的三条，重的一条至两条，只要你犯了不当下改正，你修任何佛法都不会有受用的！！！你要想得到任何功夫道力都是修不起来的！！！不会有实相显现的，除非你是外道邪教，出显邪法，但最后短命而死，打入无间地狱，除此而外没有第二条路。”
算命、看相、说未来是无法改变命运的。唯有明信因果，种善因才能得善果。如果你们想真正地改变自己的命运，那就和我们一起来学佛修行吧！
