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《动物世界》里的一幕：
一群鬣狗围着一直老弱的角马，进行惨绝人寰的「掏肛」，老角马无能为力，只能一边呻吟一边接受着痛苦中死去的命运。
过去看到这一幕总不愿再看下去了，角马的命运太悲惨了，鬣狗的手段太卑鄙了，对于弱智的同情，让我越发觉得不忍心，感觉很难受。
这件事好与不好，在我看来，是很不好的。
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很显然，我带着个人偏见同情弱者，鬣狗不应该这么残忍。
而事实上，这件事好与不好，其实又不受我个人偏见左右，它有其客观的现实规律。如果你没有看到或不知道有这件事，这件真实存在的事情就是一件坏事吗？它没有任何有益的地方？
鬣狗虽然从人类道义的角度看是卑鄙的获得了食物，但这是其一种生存和捕食方式，角马群体留下身体强壮的，淘汰弱小，而鬣狗则通过捕食老弱的角马获得食物，它在整体上促进了生态平衡，是整理优化的体现。
这种客观规律是大自然的法则，叫优胜劣汰。
带着个体主观偏见，有时候就会看不清事实。
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关于有钱的亲戚是不是应该帮助没钱的亲戚，这看似人性和道德的话题，常常操作不当造成亲情殆尽，但现在看来，弱者之所以成为弱者，还是有其深层次的认知问题。
一、「好」与「坏」的界定---不扶贫就不是好亲戚？
我们常犯的错在在于自己认为是对的或者对自己有利的就是好的，自己认为是错的或者对自己不利的就是坏的。同样，在群体中也是一样，不同宗教间信仰冲突就是例子。
人们喜欢对自己有利的，不喜欢对自己不利的，但仅凭这个判断一个人或一件事的好坏就不合理了。显然，不扶贫并不代表其好坏。
二、每一个比他贫穷的亲戚都要扶贫，他的亲戚那么多，如何每个人都扶贫，不上进的人又能扶起来吗？---改变看待事物的视角，扶贫不是义务
你的贫困，他可以帮也可以不帮，但做为他的视角，出点钱办点事帮别人不难，但帮别人给自己带来的问题却不小：
帮一次可以，每次都帮不现实；帮多帮少是个问题；每个亲戚帮的量不同是个问题；不靠谱的亲戚即使帮了解决不了长远的问题等。
带来的结果可能只有一个：吃力不讨好。这是一个客观问题，因为每个人其实都是期望个人最大化利益，这种做法其实是在折损利益，或者说是徒增困扰。
三、为什么他们可以比自己富有？---关注内心真正目标，思考自己与别人的差距
想着怎么让别人来帮，不如思考如何让自己变得富有。妒忌别人有钱的“仇富”心里是最要不得的，如果还冠上对方有钱了一定要帮助别人反映的只是内心的脆弱。
四、如何让自己变得和他们一样富有？---通过什么途径实现富有
这是实现路径，每个人有每个人的实现路径。走到这一步，其实囚笼就已经打破，是否真的实现了真的富有不得而知，但内心至少很充实。
抛开对事物和人的好坏成见，不简单的评判人或事，更多的从客观规律出发，从依赖得到帮助到依靠自己争取富有（或其他目标），这才是健全健康的认知。
