上面这首诗，是前天简书日更之作。
构思、修改过程中，对南宋姜夔的一句话颇有体会——
“诗之不工，只是不精思耳。”
诗定稿后，回想了一下，主要在两个层面下了点“精思”的功夫。
（一）文字层面
第三句修改较多，主要在两处:
第一处——
“春来（应）爱闲观景”，原为“春来（必）爱闲观景”，改“必”为“应”。
为什么？
——“必”字太肯定。事无绝对。本是推测之词，用“应”更准确。
第二处——
“春来应爱（闲观）景”，原为“春来应爱（观闲）景”，闲与观交换了位置。
这又为什么呢？
“观闲景”——景物本无忙闲，观者闲，景方闲，故改为“闲观景”，即“闲来观景”。
王国维《人间词话》:“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”
“闲观景”，是有我之境，景因我之“闲心”观照，而著了“闲”的感情色彩。
（二）思想层面
关于“闲”，哲学家周国平有精彩论述:
“所谓闲，是指没有非做不可的事，遂可以自由支配时间，做自己感兴趣的事。闲的可贵就在于此。”
工作之余，闲来锻炼身体，是自由选择；身体强健，无疾病困扰，方有“闲心”观景。
锻炼和观景，互为因果。愈锻炼，身体愈健康，愈有心情观景；愈观景，愈热爱生活，愈要锻炼，延年益寿，观更多美景。
文学、艺术，人类一切精神创造，都是闲暇的产物。
美感来自闲暇。
有一类人，工作狂，没头没脑地干活，不懂享受闲暇。
还有一类人，懒汉，饱食终日，无所事事，既不劳作，自然也不知闲暇为何物。
这两类人通常是不会锻炼的。
锻炼，是惠及身心、造福一生的事情。
长期坚持锻炼的人，通常不仅身体少病痛，精神也少困扰，是最有闲心观景（象征性说法，是抬头仰望星空）的，而且，此时红尘万物常常新鲜如初见，人则好奇如儿童，天真、纯朴，对精神事物敏感、灵魂健全……这就是本诗所要表达的思想。
悟语:
诗的灵魂是美，美的特质是匀称合度，增一分则肥，减一分则瘦，要做到这地步，需要对于美的本能判断力，而这种判断力，除了无意识的熏陶外，主要来自一丝不苟的精思习惯的养成。
水波杨山，一个用旧体，写新声的格律诗人。
微信号:18503872092，欢迎交流。
道歉信、通知书与征询函——学诗悟语之二
