问：“心要逐物，如何则可？”
先生曰：“人君端拱清穆，六卿［一］分职，天下乃治。心统五官［二］，亦要如此。今眼要视时，心便逐在色上；耳要听时，心便逐在声上。如人君要选官时，便自去坐在吏部；要调军时，便自去坐在兵部。如此，岂惟失却君体，六卿亦皆不得其职。”
注释】
［一］六卿，此指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部六部尚书。
［二］心统五官，语本《荀子·天论》：“耳目鼻口形能，各有接而不相能也，夫是之谓天官。心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。”【翻译】
问：“心要追逐外物，怎么办才行？”
阳明先生说：“君主端身拱手清静肃穆，六卿分掌各自的职务，天下才能治理。人心统摄五官，也要如此。现在眼睛要看的时候，心便追逐在美色上面；耳朵要听的时候，心便追逐在美声上面。犹如君主要选拔官员的时候，就自己去坐在吏部；要调动军队的时候，就自己去坐在兵部。像这样，何止有失君主体统，六卿也都不能各尽其职。”
雲洋：心统五官就拥有主动权，五官统心就是造反！所谓心统御五官，其实就是禅宗说的于相离相的不着相活法。用而不执着，就像眼睛要看，但是心却不能被眼睛给带走，被外在的美色给迷惑了，迷了就成色鬼了。耳朵当然要听，但是心不能被声音给迷走。五个感官就像是心的五个将帅，心这个统帅要做的就是要真正能统御五官，唯他所用。五个感官就像是五个通道，都是心的妙用，心能统摄五个感官就是妙用，心被五个感官统摄就是逆用。
