熬夜写论文

今天早晨九点多跟小孙聊到了将近十一点，换成她那边的时间，是从从他的凌晨一点聊到了凌晨三点。
她没有回宿舍，在学生中心熬夜赶论文。这是一篇关于观众观看悲剧体验的论文，她为这篇论文看了很多书。
今天上午聊天，主要是围绕她的论文。聊天时她先给我普及了一下基础知识，从柏拉图说到齐泽克，中间的尼采、德里达、德勒兹、福柯和拉康。
感觉她论文中的主要观点是从拉康的镜像理论中发展出来的，她自己称之为千次观看。准确的意思我不记得了，大概是对观众观看戏剧时的主体性进行的论述。
论文分成了三个部分，第一部分主要是观剧内容，第二部分探讨的是一些语言学的概念，第三部分是借用福柯的惩罚理论来重新解释观众的观剧体验。
她说的内容我绝大多数时间是听不懂的，但是能感觉到她能够对所学到的理论是采用了一种拿来主义的态度。
她的理论能力很强，首先是对理论的敏感，作为一名比较文学专业的学生，她有大量作品要读，也很有可能沉溺于这些作品当中，但现在看，并没有，她迅速过渡到了理论的一端，而且一直追到了柏拉图、亚里士多德。
其次是理论思考能力比较强。昨天聊天时说到了自己的一些想法被20多年前出版的齐泽克的一本书说出来了。我很难想象，一个刚从中国到英国几个月的大一学生，能跟齐泽克有相仿佛的思考。这在很大程度上也给了她信心和勇气。
这个家伙有很强的理论建构意识，她自己的主体性是很强的，阅读面广了之后又能够博采众家，按照这种路子走下去，有可能成为一名有影响力的学者。
今天还提到，文学某种程度是一种潜意识的书写，哲学是对这些潜意识的解释。
谈了二手文献、一手文献之间的关系。
在谈到她论文的第三部分时，她从古希腊关于戏剧最早的典故说起，征引了很多理论内容，像是什么人的目光是有毒的，反正我是没读过，说得头头是道。
还说到她对自己进行的精神分析，她说自己非常敏感，但又被保护的很好，没有受过伤害，所以在接触各种作品以及理论的时候，都不觉得有所谓疗愈性，因此保持了相当程度的客观这为她进行理论思考提供了便利。
谈话内容跟以往一样，非常杂乱。
总之吧，现在跟她聊天有点像听课，还总是一知半解。
聊到了十一点多，也就是她那边的凌晨三点，我看她也不不打算回宿舍了。她说就要熬一个大夜。跟我聊完就去接着写论文。
晚上打开wps，发现她的论文已经接近完成了。