教师前言:《呼兰河传》是一代才女萧红生命弥留之际的作品，她一生颠沛流离，渴望过着平常人家的日子，可正逢国家动荡，家庭分崩离析，能活着就是幸事，更何况平凡人的幸福呢？生命最后的日子，回忆那座出生的小城，那个给过她无数温暖的人应该是最快乐的事情吧！那么走进这部作品，你又会有怎样的感悟呢？
宁昕读后感
若疲倦不已，痛苦不堪，应该是会想起家乡的吧。萧红一生穷困奔波，悲惨短命，呼兰河这小城应是十二年里心中最深的回忆了。《呼兰河传》的确是一座城的故事。这座城有大泥坑也有十字街，有王寡妇也有冯歪嘴子，有跳大神也有野台子戏，有清澈微凉的南河，也有欢快活泼的花园……
人们在这里忙着生，忙着死，忙着看他人笑话，忙着不让自己太过狼狈难堪，忙着敬鬼拜神，忙着吃饱穿暖，这应是最清凉的人情小说。萧红是爱自己童年的快乐时光的，“只觉得这园子里边无论什么东西都是活的，好像我的腿也非跳不可了。”一切都生机勃勃充满活力。而人们有勤劳朴实的劳作，有坚强乐观的生活，却也有冷漠无知的围观，有愚昧麻木的忙碌，也有恐惧与挣扎……她爱这小城，却也不爱它，她既同情喜爱他们，又痛恨讨厌他们，这应是最复杂的乡愁，最生动的哀而不伤的挽歌。这里的生活还在继续，继续欢笑，继续流泪，继续在平静中泛着波澜。呼兰河城飘渺遥远却也近在手边，这的确是有点病态又使人炫感的美。
贾韵晴《呼兰河传》读后感
唯一留给萧红温暖的人是她的祖父，而唯一能让她感受到些许童年快乐的是她成长的呼兰河城。身处病重时期的她以儿童的视角平静地叙述了自己的童年，将其记忆与思想呈现于文字之间。其实读完整本书，呼兰河给我的色彩是黑白的。就在这样普通的一座小城当中，人们日复一日 平静地生活，一年四季，循环往复。而每个人的冷漠与麻木不仁才逐渐形成了当时社会的不良风气。呼兰河城里的一个大泥坑，总会淹死动物，也集了这各种人对生命的漠然，马儿即将淹死看客们仍拍手大声喝彩，泥坑像镜子，反照出了人们的空虚与精神深处的麻木。因此他们总为鬼神做些“盛举”，跳大神，去娘娘庙，他们将自己的希望放在不复存在的人与事上，把死人看得比活人还要重要。而在灰白色调当中，作者萧红也曾渲染出一抹彩色，便是祖父带来的不同于别人的感受以及在后花园无虑的状态，与父母的百般冷落以及祖母用针刺相对比之下，更加鲜明地表现出祖父对萧红的爱与关怀，这恐怕是作者回忆起孩童时期之时，最温暖也是最让人留恋的记忆吧。而这呼兰河城中的呼兰河人，守卫下来的却是迂腐败坏的思想文化，拥护的也是封建的社会风气，实质上空虚而又寂寞的生活却一直在进行下去，毁掉的不仅是老胡家的小团圆媳妇，而是所有愚昧无知的人和城中的美好与希冀。好在这虽是多数但也不是全部，冯歪嘴子虽然有时生活艰辛，但也在努力生活，不放弃自己对生活对美好的希望，继续保持那一小份期望，那么相信生活不会让自己失望。
郜奕景读后感
读《呼兰河传》有感
一生坎坷、颠沛流离、不被当时世人所看好的萧红，她的作品中，记叙儿时生活的小说《呼兰河传》更为自然。
平凡、单调、一成不变的小城中，虽有着芸芸众生精神世界的愚昧迷信，但却不缺乏着它特有的美丽。萧红对这座小城，留下的不仅是对小城的怀念:由于父亲的冷淡、母亲的恶语恶色、祖母的嫌弃，尤为凸显对于祖父的依赖；无忧无虑，要做什么就做什么，要怎么样就怎么样的自由，对于美的追求以及对于自然的热爱。还有对于小城的批判:呼兰城中的愚昧迷信、麻木保守，是它的败笔，尽管是人们的勤劳朴质，也无法遮住小城中的封建气息；小团圆媳妇被老胡家折磨至死，他们的麻木使小城更加凄凉，而视人命如玩笑的闹剧，是它的悲哀。但是在这不怎繁华的小城中，冯歪嘴子是光明，是小城迷信黑暗中的希望，他不顾外界的讥讽、谩骂，只因有希望，才会在艰难的环境下生存下去。
“忘却不了，难以忘却”，无论身在何处，家乡是根，是港湾，是怀抱，但也唯有这悲凉的童年，才成就了如今我们所熟知的萧红。嘘，仔细品味这呼兰城的平静……
叶家乐《呼兰河传》读后感
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。这本书是著名女作家萧红后期的重要作品。在中国三十年代文坛上，年轻的女作家萧红以她清新自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地在小说的开篇，作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。
作者描写童年时爱玩的花园：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像飞上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都是自由的：要做什么，就做什么；要怎么样，就怎么样。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管……我最喜这一段，童话般的意境，诗意的语言，简单又活泼。令我印象最深刻的莫过于小团圆媳妇那一章，看得让人透不过气来。与萧红同样大的一个女孩，也就12岁吧。12岁一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩！后来女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人折磨死了！这是多么的愚昧和可悲。
赵欣怡《呼兰河传》读后感
这是一座小小小小的城，叫做呼兰河城，里面藏着无数人的心酸愁苦，藏着无数人的喜怒哀乐，这里的人愚昧但又质朴，可笑但又充满生气，他们就像最最平凡的你我，拥有着两面的人性，也如最最不平凡的你我，有着希望与生活。
记忆中的小城，有一个大大的水坑，总要在安静的生活中撒下些热闹的场景，一会是拉车的马陷入其中，惹得整条路的人都跑来营救，当然真正施以援手的是其中的衣着普通破烂的底层人民，一会是过路的绅士滚入其中，惹得身旁的人哈哈大笑，而它的好处，除了添些热闹给人们茶余饭后的谈资之外，便是可以让人们找个“正当”的理由来买卖瘟猪。记忆中的小城，曾有一个人，她笑起来爽朗，性格外向，走路腰挺得很直，步子也迈得很大，这对于她团圆媳妇的身份来说，简直太不正常了，于是一时间，这个小团圆媳妇成了全城的“风云人物”，她的婆婆似乎理所应当般的对她实行虐待，跳大神，烧替身，试偏方，能怎么折腾就怎么折腾，于是，这个不该出现在封建社会的女性，解脱了，但是她的离去，似乎并没有掀起什么大风浪，或许小镇上的人早已经将死看做一种解脱，一种奢侈，而死人的唯一好处便是能够吃上一口宴席，因此当团圆媳妇死后，人们的谈论热点却在于鸡蛋汤如何热乎，饭如何好吃。记忆中的小城，最最不能够忘却的，是萧红的祖父，祖父似乎和那里其他的人都不一样，他纵容萧红，从不因像萧红的妈妈，在萧红偷拿出藏室中的黑枣而打骂萧红，从不像萧红的祖母，因萧红捅破了窗户纸而拿针扎萧红，也不像有二伯，在小团圆媳妇死后漠不关心，反而和萧红一样，认为是老胡家人害死了团圆媳妇。他似乎不那么迂腐，不那么严厉，而且是非分明，看得清好坏，这些品质却很奇怪地在镇上的其他人身上找不出，而却可以在小时候的萧红身上找出，或许是生活改变了镇上的人们，也许他们小时候也具备这些品质。
这个小城，既悲戚又欢喜，既渺小又轰轰烈烈，它矛盾的存在着，正如萧红矛盾的爱着它，又恨着它。
王林然《呼兰河传》读后感：
“一首叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣”，茅盾如此评价《呼兰河传》，在初读之时，眼前也的确是那副美好的画卷。我和祖父以及那个小菜园，呼兰河小城中的人生百态，以及萧红极富特色的语言，让人不由得沉醉其中，但是细读之下却并非如此。呼兰河那日复一日单调的生活，人们的愚昧无知、麻木不仁，都表露在故事之中。每年固定的跳大神，每日不变的习惯，日出而作，日落而息，呼兰河里的人们过着简单而重复的生活。他们不会去改变，即使路上的大泥坑已经严重影响到了出行，他们却没人将它填平。他们愚昧无知，小团圆媳妇就因为太活泼遭到了毒打，生病也不找医生，而是请大神来 “治疗”，以至最后惨死。
而唯一快乐的可能就是“我”的童年时光，在我的眼里，一切都是快乐的，与祖父在园子里除草、浇花，但是我越是快乐，其他的故事就越是悲哀。
萧红是在香港完成的这部作品，在完成之时，她已经快走到生命的尽头。或许写这些就是为了给自己一个安慰，一个继续的动力。多读几遍，不难体会出作品的字里行间有一股悲伤之意，以及对于现实的无奈，与自己的悲惨遭遇全部寄托在了文字上。
李佳馨 呼兰河传读后感
这是一个灰色的城镇，人们平淡的活着，平淡的离开。满是封建迷信的想法里容不得半点不同的东西，便是异端。
这本书中主要描写了作者萧红小时候发生在呼兰河的事，这本书总是在写人，但却没有主角。今天在这里发生了些什么，明天在那里发生了些什么，轻松、随意，把每件事逐个的记述下来，平凡却又真实。让我们看到现实情况下也知道了这里的人们在无形中已经被自己的愚昧无知变成了刽子手。
这书里的描述中萧红的童年生活是快乐的，同时也是寂寞的，她的活动地点大多是后院的那个大花园。这座大花园里充满了回忆，萧红和祖父一起玩耍，一起干活，种花爬树。在这个院子里她仿佛就像天上的云一般自由，她最爱的是祖父，是祖父给了她这难以忘却的童年记忆，也只有祖父陪伴她的时光是存在色彩的，祖父过了八十岁就去世了，之后萧红离开了呼兰河城开始颠沛流离的人生，不算幸福的生活慢慢变的更加灰暗。但她仍然坚持着一些东西，一定不能舍弃的东西。
“那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上，越鲜明，就越觉得荒凉”萧红终其一生寻找的，不过是平凡的爱与温暖，生命的独立与自由…
张珂萌《呼兰河传》读后感
作者萧红以小孩的话语讲述了这旧时代的呼兰河。在她的表述下，我渐渐地走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。那里生活着的人们只是为了活着而活着，没有半点生气。
就是这样平淡的描述就是讲我们带来了20世纪的呼兰河，让我们身临其境，体会那时候人们的生活。在看书之前我们了解了作者萧红的一生，短暂而曲折，经历了许多让自己的心从来没有平静过，除了那一段童年的回忆，而《呼兰河传》就是描写了萧红的“呼兰河”，描写了她的童年。
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！这是在书中第一章中就写到了呼兰河这个地方的“灰”。“呼兰河城里住着我的祖父，我家有个园子，里面五颜六色的，很漂亮，很新鲜，让人感觉十分有活力在园子里无论我怎样闹，祖父总是放纵我，宽容我这玩玩，那玩玩，玩腻了，就去祖父那儿闹一阵园子里所有不会动的东西，都活了，很自由，也很快乐，我玩累了，找个阴凉的地方就睡了祖父常与我开玩笑”在之后与外祖父在后园中寻找着自己的趣味，捉蝴蝶，钓鱼，生活丰富多彩。但没了外祖父的生活则是痛苦的，祖母不疼，父母不爱，让萧红从小孤独没有安全感。这一点在文中的字里行间不难看出。
在这个小小的包含着灰调的村庄是萧红的童年，萧红一生都想逃离那种状态，却总是逃不过……
李诗涵《呼兰河传》读后感
一本书，一段童年的记忆。人生本来就是苦多乐少，萧红对呼兰河小城这里的世故人情总之是淡淡地写了出来。只有在与“爷爷”相处的时候，记忆中孩子般的天真烂漫才更能表现出来，这是她一生中想起来时最温暖的时光。而对于人们对于生死的麻木不仁，面对大泥坑的得过且过，面对人们跳大神的盛大活动的愚昧落后的观念，小城中无数人具有的特质麻木冰冷了，萧红只是冷静的写出了记忆，但字里行间透出的是悲哀。她爱这座小城，或许是记忆中的那一份热闹，或许是藏于心底的一份关心，或许是因为那火云烧的晚霞，波光粼粼的河，还有儿时最爱的后园和仓库。因为孩童时的那份欢快与自由自在，萧红是渴望的，当自己明白小城中的“黑暗”时，她是失望的，这样复杂地交杂在一起，使得——忘却不了，难以忘却。
“逆来的，顺受了。顺来的事情却一辈子也没有。”
牛雅妮《呼兰河传》读后感
这一座记忆中的小城，模糊而又真实，陌生而又亲切。萧红对它的情感也是如此，时不时的依赖，时不时的责备，时不时的批判……这杂沓的情感波动让人矛盾。正如江奈生·斯威夫特作者在《格列佛游记》中对当时其祖国的统治制度和社会风气的腐朽不堪的鄙夷，鲁迅先生在《故乡》、《百草园到三味书屋》中对其故乡的顾念但又由于种种因素和社会现实对故乡存在着些许的芥蒂，心中的阴霾始终挥之不去。 在萧红所作的《呼兰河传》中，对老胡家小团圆媳妇儿的悲惨遭遇的描写，所用的凝重而又形象具体不失真切的笔法和笔调，正是对封建社会的腐朽制度的一种抨击。然而我想，此处更想表达的则是作者萧红对女性的同情和警醒。每年依然如故的“跳大神”、“唱秧歌”、“放河灯”……的习俗活动，尽体现着小城人民在贫苦生活的打压下唯一苦中作乐的乐趣，从中也透露着生活的枯燥乏味，同时也侧面体现出小城人民的邻里关系并不是想象中的那样亲善平和，文中“众人无视大泥坑”的现象也是此现实的具体映射。 如此这般，作者萧红的美满童年生活只存在于她和祖父二人之间的默契和欢脱。虽是再平凡不过的事，但只要和自己最爱并且同样深爱自己的人一齐体验，亲身感受是那样别致和新奇。 对故乡的爱恨交杂，由最初极致的疼爱转变为淡漠的眼神。或许作者在意的不是那多么美好和梦幻的生活，她需要的，只是一个平淡而自由的一生!人的情感不受控制，而是取决于现实的冲击。 昨天越来越多，明天越来越少，这就叫人生。之所以觉得时间一年比一年过得快，是因为时间对自己一年比一年重要。 但爱的人不能永久的陪伴在自己身边，我们至始至终是要为自己而活。“别因为害怕孤单而凑合着相拥，也别因为一时的别无选择而将就的活着。总要有一段路，需要独自走过!”
张默涵《呼兰河传》读后感
在这部的小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地在小说的开篇，作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。
印象最深刻的，莫过于小团圆媳妇那一章，看得让人透不过气来！和萧红同样大的一个女孩，也就12岁。12岁一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩！后来女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人折磨死了！愚昧，可悲！
看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了，让我们珍惜今天的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自己的美好童年。
赵婧玙《呼兰河传》读后感
呼兰河传的作者萧红以自传体小说为题，曲折的回忆起在呼兰河城和祖父的点点滴滴，思念和祖父在后花园里，一起种黄瓜、倭瓜、玫瑰等等。这本书中最让我难以忘怀的就是：祖父在拔杂草，小萧红就摘了一些玫瑰花戴在祖父的草帽上，祖父还说今年雨水多，玫瑰花十里飘香。等到祖父发现的时候大家已经笑得前仰后舍，一个个都长着大嘴巴，哈哈大笑。
书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象个性分明！在众多鲜活的人物当中，最让我难忘的是小团圆媳妇。
小团圆媳妇的遭遇使我心有不服，好好地一个姑娘被老胡家给活活折磨死了，当众脱掉衣服，抬入滚烫的热水中，人们用手按住她的头，用热水往头上浇，这样折磨了三次，折磨一次昏一次，最后小团圆媳妇被折磨的生病，最终因病而死了。
多么令人痛心，多么令人悲愤呀！那时的人们真的是太愚昧迂腐！生活的平凡并不可怕，但知识的平庸有可能葬送的不仅仅是一条鲜活的生命。
这本书展现了当时对封建思想、封建礼教荼毒了的人们的灵魂作了深刻的提示。作者在字里行间控诉了传统封建礼教给人们带来的迫害，并深感劳动人民深入骨髓之中的麻木、愚昧与落后。
魏榭瑶《呼兰河传》读后感
这本书讲述了作者萧红幼时居住的这座小城--呼兰河和作者童年的故事。
呼兰河这座小城是荒凉的、寂寞的,萧红的童年是同样孤寂的。她19岁时逃出了家庭,漂泊在外。
《呼兰河传》这本书中让我唯一感受到温馨快乐的,就是萧红和她的祖父在一起的时候。祖父慈祥的面孔深深地印在了我的脑海里挥之不去。他和萧红一起在后园里玩,一起念诗......给我印象最深的,是萧红和祖父的园子。
园子里的一切都是自由的,植物是自由的,动物是自由的,人也是自由的。萧红在园子里很快乐,这可能是她一生中为数不多的温暖的记忆吧。萧红在这里可以忘记一切不高兴的事,和祖父在一起。玩腻了,就跑到祖父那里去乱闹一阵,祖父栽花,她就栽花;祖父拔草,她就拔草;祖父铲地,她就铲地。年幼的萧红竟然往往把韭菜当做野草一起割掉,把狗尾草当做谷穗留着,祖父教她,她也不细看,又玩其他的了,这些情节是这本书中最能让我感到温暖的,但是大部分都悲凉的。
茅盾说过："《呼兰河传》是一篇叙事文,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”。萧红的童年竟是在这样一个悲凉的小城里度过的。
结尾处，一股悲凉之意向我袭来。时光荏苒，这些美好的东西似乎已经不在了。，似乎又在怀念她和祖父快乐的时光，似乎又在怀念儿时的悲伤与欢乐。
刘家铭《呼兰河传》读后感
呼兰河是一个非常非常普通的小村庄，小小的地方，一条十字街与东二道街、西二道街，几十户世世代代生活在这里的人家，就是整个村庄的基本样貌，与千千万万普通农村没什么差别。
全书的主人公是“我”，一个不谙世事的小女孩,用好奇的心探索一切，用纯澈干净的双眼观察世界，用最淳朴的语言表达自己，让读者在对封建思想残害人心而感到悲惨的同时，仍然能够感受到人世间所存在的最简单的善良与美好。
呼兰河是一个灰色的封建社会，在那里，人的生命和牲畜一样不值一提；在那里，人的一生可以被长辈随便安排；在那里，人们用可悲的言语掩盖人的脆弱与无助；人们背离事物的本质与发展规律，把一切希望都寄托在不着边际的封建活动上，一边做着摧残人心灵与身体的事情，一边又可悲地将一切希望寄托于神灵。
呼兰河也有最简单的一面。世世代代的农民在呼兰河日出而作，日落而息，对土地的敬仰造就了农民朴素的品质。读后感·主人公是一个不谙世事的小女孩，有着简单的快乐源泉，对待事物有着最简单的看法与认识，与成人世界形成鲜明地对比，让读者在黑暗的格调中仍然能感受到来自孩童的一丝亮光，但孩子的一丝亮光往往会受到成人世界的扼杀，在感叹的同时也对封建思想残害人心感到揪心。
呼兰河作为二十世纪中国农村的缩影，是当时最底层劳动人民的真实写照，在那个物质匮乏，科技落后的时代，人们只能将希望都寄托在神灵上，当时的人对大自然、神灵存在十分的敬畏，现代的我们不能否认封建思想在历史发展史上存在的意义，但我们必须从这段历史中吸取经验，在社会发展的进程中不断摒弃封建思想中黑暗、不科学的一面。
作者笔下的呼兰河，有喜有悲，有善良也有邪恶，有光明也有黑暗，有麻木无知也有希望与憧憬，是对这个小镇的最真实写照，值得一读。
冯知可《呼兰河传》读后感
《呼兰河传》由20世纪的著名才女萧红所著，她以一个孩子的口吻讲述了在小小的呼兰河城中发生的许许多多的事。开始，描写的是呼兰河城里的街巷和街巷上的人，给我印象比较深的是卖馒头的老头跌倒后，箱子里掉出的馒头被行人捡走，说“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”体现了东北人与生俱来的幽默。还有东二道街上的大泥坑，大家对它避而不见，但并没有人能想出一个好的解决办法。而后就是呼兰河“在精神上的盛举”:跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏和娘娘庙大会等，这些都反映出农民生活的简单淳朴。中间描写的是我与祖父祖母的生活和那个带给萧红许多快乐的院子。萧红小时候的天真无邪显露无疑，这也许就是萧红一生中最快乐的时光。后面部分是胡家的团圆，媳妇被愚昧、迷信的乡民活活害死的故事。一个十二三岁的小姑娘一晚上被人用开水浇了三次，同时受尽了家人的虐待和呼兰河城里人的风言风语。这都是封建制度给人带来的不幸。最后主要描写的是有二伯与冯歪嘴子的生活小事。但从小事里我却能看出封建制度早已使他们麻木了。萧红的这本《呼兰河传》始终处在一个悲伤而同情的基调中，七章看似分散实则浑然一体，真不愧是萧红的旷世之作。
崔润生《呼兰河传》读后感
《呼兰河传》由20世纪的著名作家萧红所著，她以一个孩子的眼睛描述了在呼兰河畔发生的人和事，具体以某个人或某件事为主题。给我印象比较深的是东二道街的一个大泥坑，所有人对大泥坑都不管不顾，使大泥坑变为越炼越黏的“大泥坑"。加上当时的迷信，肆无忌惮的“大泥坑”变得无法无天。这都是封建制度带给人民的不幸。
毕丹枫微写作
在这部小说中，萧红以自身童年经历为素材写下了这篇小说。或许是追忆童年，也或许是其他原因。
回忆里的童年没有那么美好，算不上完美。在家乡里也有大泥坑这样的事，被落后思想折磨折磨致死的小团圆。一切都不像看上去那么美好，单调的生活里夹杂着悲凉，愚昧无知的人民。
仅有十二岁的小团圆 ，这是多好的年纪啊，正是最为天真烂漫的年纪。她本应该散发自己的青春活力，却被卖做童养媳，她只因为自己属于那孩童的天真个性被婆婆殴打。打完是听话了，可也完全扼杀了她活泼开朗的天性。再到后来她实在是受不了婆婆的折磨疯了。又是因为人们的愚昧无知，她的家人听信了跳大神的话，婆婆把小团圆媳妇儿放在滚烫的热水里，昏过去，就再用冷水浇醒，就这样整整洗了三回，让人心疼不已。
尽管是这样书中也有无数快乐的瞬间。在后花园中充满了生机，在后花园中仿佛比在外面中还要自由自在。作者将草帽周围插了一圈红玫瑰，祖父不知，竟说：“今年春天雨水真大，咱们这棵玫瑰开得这么香，二里路也怕闻得到。”我最喜欢的便是上面的话。
没有谁的童年是真正完美的，萧红亦是如此，尽管在她的童年里有痛苦但他依旧能把自己的童年写的那么美好。这也最难能可贵的。
赵梓妍微写作
《呼兰河传》读书心得
呼兰河，这是一座凄凉的小城，呼兰河里的人民是艰苦的，朴素的，同时也是愚昧的，可悲的。它是中华民国时期农村人民生活最真实的一个剪影，是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
本书最大的特色在于人物的塑造。作者运用朴实平淡的语言在叙事中塑造出了呼兰河中一个个不同身份，性格，生活特色鲜明的人物。叙述中或许有嘲笑、讥讽的意味，但朴实又充满风趣的笔调使整本书清新自然，不失独特的意味。
此书塑造的可大致分为三类人，第一类：贫穷低微悲观生活的人。如：东二道街上扎彩铺做活计的。他们虽能够用自己灵巧的双手扎出精致漂亮的小人，自己却不顾自己的形象。或许他们早已看破了红尘，或许是干这一行的家族，从一开始就是这样的思想，在他们眼里孩子长起来就长起来了，长不起来就算了，人老了就老了，病了就病了，死了就死了，即使是死了，悲伤也不过一两天，之后还是平常地生活。似乎他们从未想过去打破这种状态，这个万物间的规律，对世间的一切事物都失去了兴趣，没有信念，没有追求，没有信仰。人活着就是为了吃饭穿衣，死了就完了，我的有二伯大概也是如此。
第二类：贫穷卑微却坚强努力向上生活的人。如：那个丧夫丧子卖豆腐的寡妇，虽说是失去亲人，生活艰苦，无依无靠的，痛苦，悲伤一直都在，但却努力坚强的独自一人卖豆腐。冯歪嘴子也是如此，妻子去世，剩下两个小孩子，他家又是贫穷的很，在这种环境下，大家都觉得他们家要完了，他却充满信心，为了两个孩子更加坚定的奋斗工作。
第三类：较为富裕生活却很不如意的人。老胡家的团员媳妇虽是嫁入了这样一家条件比较好的，但生病后家里人却没有及时找医生大夫来看，而是听闻各种乡间土办法来治团圆媳妇。什么跳大神，吃全毛鸡，烧替身，用烫开水洗澡，一个鲜活的生命活活的被这些封建迷信传统农村人给折腾死了，着实悲哀。
呼兰河的村民或许就是中国传统村民的缩影。贫穷、落后，没有什么大的志向，凭着聊各家的八卦，传那些小道消息来消磨时光，关心别家胜过自家，封建迷信。封闭在那样一个小城里，日复一日，年复一年，没有追求，没有信仰，如和尚班而活。但他们却也朴实，那朴实有时令人生恨，一个村落的落后封闭也折射出时代的落后。这些人名固然可怜、悲哀，更悲哀的是中国当时的那个时代传统封建迷信仍有大量残余，并没有彻底消除，国家仍然处于水深火热之中。
这是一个小城的悲情，更是那个时代的悲情。
刘雅茹微写作：
《呼兰河传》读后感
这本书叙述了作者的一生。在作者平淡如水的叙述中，我们可以看到一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会，还有灰色的人生。这里的村落就像暴风雨来临前的天空一样，乌云密布，除了灰暗毫无色彩。这里的村民仅仅是为了活着而活着，他们没有梦想，没有追求，仅仅只是平淡的活着，平淡的离开，让人觉得似乎少了点儿什么。
生活在呼兰河畔的人们，他们的脑子里充满了迷信思想，他们认为人应该顺应天意，顺应社会，但是天意到底是什么呢？他们是那么的愚昧无知，那么的封建在无形中竟成了刽子手，这是多么可悲呀。其中最大的悲剧莫过于小团圆媳妇的死，她才十二岁啊，本是天真烂漫的年龄，却过早的被卖给胡家做童养媳。明明一个健康的小女孩却因为爱笑吃的多，婆婆就要给他一个下马威用皮鞭抽她，用烧红的铁烙她的脚心……小团圆的婆婆以为这样打她是为了她好，但最终却因为好心帮他治病的婆婆而丧失了生命，我们到底该怎么背谁的狠心呢？愚昧的婆婆根本就无法意识到是自己错了，在那样的时代，那样的背景下才会发生那样的悲剧。
读完这本书，我真为书里面的人物感到悲哀，他们日复一日的生活着，从来没有任何变化，生活中也没有色彩和花样。周围的人又是那么冷漠和遥远，每个人之间仿佛都隔着一堵厚厚的墙，这样压抑的环境怎么能生活下去呢，这样的生活又是为了什么呢？从作者的笔下我们可以看到作者无声的哭泣和呐喊，似乎是想唤醒那些麻木的心，那些封建的思想。
刘可豪《呼兰河传》读后感
这本书是我国民国时期四大才女之一萧红所写。整本书有两个重点。
第一：交代了童年的萧红跟着祖父的原因，父亲因为她是个女孩子对她十分冷淡，母亲因为她的调皮对她恶言恶语，祖母不喜欢她戳自己的窗户纸用针戳她，只有祖父疼爱她，宽容而耐心地对待她。比如：作者第一回见到大雨的时候，就用装东西的大坛子顶在头上，一路猛冲，冲回了家，但门坎太高了，冲不过去，猛一跳，过是过去了，但就像刹不住的汽车直向祖父冲了过去，后果不堪设想。可见作者和祖父的那段时间多么有趣，开心，无虑。
第二：主要描写了小团圆媳妇的经历，她被残忍、狠毒的婆婆折磨致死。暴露了封建思想下人们的愚昧、迷信与自私。
读完这本书后，我不禁感到无奈，都说“人之初，性本善”，但那个时候，在封建思想的毒害下，使多少人丧失了自己本来的善良，变得麻木与自私。
陈超然微写作:
呼兰河传读后感
《呼兰河传》创作于1942年，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，萧红以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说，描绘了童年时自己的回忆以及在呼兰河畔的美好生活。宗法社会，生活像河水一样平静地流淌。平静地流淌着愚昧和艰苦，也平静地流淌着恬静的自得其乐，在这里生活着的是《呼兰河传》的人们。但宗法社会本质是残忍的，这样，老胡家的小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。当然还不止小团圆媳妇，还有王大组，也在愚昧的冷眼中难免一死。这大约又是宗法社会的波澜。但它到底还是要复归平静，平静为一种坚韧的生活。这都是小说中磨倌冯歪嘴子的生活提示结读者。
在呼兰河畔，人们对生活抱着麻木不仁、听天由命的态度，生、老、病、死都没有什么表示。呼兰河人过着卑琐平凡的生活，对生命抱着让人难以置信的漠然态度，而在对鬼神的精神依附上他们却又保持着极大的热情。呼兰河畔的生活,故事里充满了那时候的人的迷信的影子，那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。
作者在描绘社会劳动人民的生活时，同时揭示他们的贫苦、无望、愚昧、麻木的时候,讽刺幽致则使人感到悲凉、凄苦。
刘宇泽读后感《呼兰河传》
看完《呼兰河传》前两章，我感觉并不如书上描写的那样美好，丝毫没有儿童趣事和无所不有的后花园，有的只是乡间生活，有的麻木，有的积极，有的病重不起，有的老实本分。那么，为什么萧红会在 弥留之际会想起这么些事情呢？记得书上有句话是说这本著作是为了给她一个生的希望，自我创造一个美好的回忆。
但当我看到第三章的时候，这一切的疑惑才彻底解开，即使，有一个很大的泥坑，来吞没一匹又一匹的马，但是，仍有一片花园来囊括孩子们的心灵，即使人们看见别人遇难，会抱有漠不关心的态度，但是仍然有一位慈祥的祖父来关心和细心照料。萧红虽然一生颠沛流离，但是在她的童年记忆里，幼时是丰富多彩的，在她的后花园里，红的红，绿的绿。充斥着生机与乐趣，累了就在草坪上休息，闲了就去帮祖父种地。
全文无处不突显出对家乡的眷恋，即使它没有那么的美好，即使它封建迷信，但是每一个人都是纯朴的，没有尔虞我诈，更没有颠沛流。在呼兰河这座小城里，充斥着故事
白扬帆微写作:
生命所要追寻的意义远远地超过它的自身。从无到有，由一繁衍直至无穷。每个生命所扮演的角色不同。由遥远的过去奔流向渺远的未来，从这恒长的万古之中每取一瞬，都是旷古奇观。呼兰河记呼兰河城，但超越了小城，漫过壁垒。走向每一个人的内心的隐密角落。萧红明明看她的回忆，却能无意间打开你的心锁。也许是因为她所写下的故事。解释了我们每一个人生命中共同的伟大意义。
呼兰河这小城里住着我的祖父。开篇就是这样的一句话。在她生命中最为重要的人，也就是祖父已经出现了。祖父和萧红生活在一起，每天都有不同的新鲜事发生在她的童年里。在不同的场景里却有着同样欢乐的故事。一会是从后花园里冒出来的。一会儿是在磨坊的窗边。这个世界给她的也许是微薄的，但是她能够从这微薄之中发掘无穷尽的宝藏。大泥坑都好像有了生命的力量。万事万物都是活的。蒿草上飘起的烟雨为他带来无穷的乐趣。如同她的脚下有着魔法。所到之处荒烟蔓草都能变成阳光普照，生活艰苦不假，却也能似蜜般的甜。
但很快这样的生活就结束了。当萧红写下《呼兰河传》时，她早已失去了祖父，也失去了她的后花园。她几近独自飘泊在战火纷飞之中，精神却像坚韧的野草，狂风压不倒，野火烧不掉。他追求生与死亡奋力搏斗时带着战勇一般的豪气冲天。他回忆过去的自己，以生命的颂歌与一切困难宣战。她想说的是她不服输也不想放手。告诉我们生命之中的秘密。揭示出生命之所以顽强坚忍的原因。
是人与人之间的感情构成了我们的生活。萧红的祖父在他年幼的时候抚养了她。在自己的生命中他几乎奉献了全部来给予萧红来使她成长。祖父告诉她说世界上有很多神奇的东西，快快长大，长大就会变好了。有着这份爱，萧红便有她继续活下去的理由。只有继续活下去，才能使这种爱传递下去，体现生命的意义。
王宇杰《呼兰河传》读书心得：
茅盾先生说：“民国才女萧红的‘旷世之作’，用诗一般的意境，含泪的微笑，守护着心灵的家园。它是一篇叙事诗，一篇多彩的风土画，一串凄凉的歌调。”不用多想，显然“它”就是《呼兰河传》。
一打开这本书，映入眼帘的就是那个让人悲喜交加的大泥坑。这个大泥坑翻过车，淹过马，闷过狗，泡过猪、鸭、鱼、鹅……有的时候也有人在这里倒霉。大泥坑为人们带来了不少福利，人们吃肉变得更加经济，邻里间也有了可以说长道短、消遣的素材。当大泥坑阻碍了交通的时候，“说拆墙的有，说种树的有，若说用土把泥坑来填平的，一个人也没有。”在我们看来，小城的居民好像有些愚昧。但萧红没有任何批评的意思。
我们思考一下萧红的人生旅途。从十几岁就离开了家乡，然后开始逃亡，从呼兰，到北平，再到青岛、上海、日本、重庆、西安、延安、香港，变的是地点，不变的是逃亡。没有任何地方可以作为她的避风港。被做人质，失去孩子，贫穷，战乱，感情问题，疾病，没有一个能够躲过。然而不管是小城里跳大神的“壮举”，还是娘娘庙大会；不管是惨死的小团圆媳妇，还是麻木的冯歪嘴子，她都没有任何的评论，而是把我们带到那座小城，去体会，去感受，去思考。当我们在她绘声绘色的演绎中身临其境的时候，我们突然明白，在这座小城中，即使一些事情是萧红不喜欢的，她绝对没有任何的厌恶。对于这座让她魂牵梦绕的小城，她留下的只有爱。
一生都在逃亡和病痛中度过的她，无时无刻不对故乡百姓困境的原因进行不懈探求。她不是在高空中俯视，而是融入其中，是对故乡愚昧、迷信、卑琐的人们的一种包容。这种包容既是爱，也是悲悯。这不是正是茅盾先生所说的“含泪的微笑”？
“何处是归程，长亭更短亭。”萧红的呼兰河，不仅仅是她的故乡，还是她一生的精神归宿。
董育哲《呼兰河传》读后感
阅读完这本书后感想颇深。主要讲述呼兰河是一座小城，在小城里有一个可怜的小团圆媳妇在水中不停的挣扎。我仿佛看到那些所谓驱妖道具在哪儿瞎摆弄。他被滚烫烫的热水烫了三次，几天后，小团圆媳妇死了。我看真本书的开头我感觉十分轻松，读到后面有点沉重。
在东二街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受灾难，淹死过狗，淹死过猪，用泥浆闷死过猫，鸡和鸭，到家第一个想法是填坑，但是他们的方法总是五花八门的。
在作者童年的后花园里，他与他的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。
矛盾曾经说过，要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它还不像之处，还有些别的东西——一些比像一部小说更为诱人些的东西，它是一片叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
以上就是我的读后感。
余冰倩《呼兰河传》读后感
萧红，中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。这篇小说就是萧红在回忆儿时的时光。
萧红以孩子的话语讲述了旧时代的呼兰河。通过她的表述，我走进了那个衰落的村庄，村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生……活着的人是为了活着而活着，就只是为了活着。
就通过这样的描写，我们了解了旧时的呼兰河，我身临其境，体会到了当时人们的生活，体会到了萧红儿时的时光。作者萧红的一生，是短暂的，悲惨的，她无时无刻不在逃，没有一个可以让她永久生活下去的地方，从呼兰到北平，最后到香港，中间逃到了许多地方，但都没能安顿下来，直到到了香港，她的身体出现了问题，没有办法在走了。就是这样一个女子，写出了《呼兰河传》。
萧红在呼兰河城是十分自由的，祖父总是放纵她，想干嘛就干嘛。捉蝴蝶、钓鱼、摘黄瓜……生活多姿多彩，自由而且快乐。失去祖父的生活是痛苦的，我们不难从文中看出，父亲不疼，祖母不爱。孤独且没有安全感。
这个小小的呼兰河城便是萧红的童年。
李嘉成《呼兰河传》读后感
《呼兰河传》主要讲了作者萧红的童年和祖父在后院里玩耍的情景和跟家人逛庙会等事情，但令我最印象深刻的就是作者萧红像发现“宝藏”似的发现了一个又小又黑的储存室，看见了没有见过和更好玩的东西，铜环、木刀、竹尺、观音粉，过了一段时间，作者萧红得到了一个小锯子，她用它毁坏东西，椅子上锯一锯，后来她把自己心爱的木刀也锯坏了，作者时时刻刻都把小锯带在身边，连吃饭的时候，也要用小锯锯馒头。从这以后，祖父祖母常常说她，但她不听他们的话，还是拿着，让祖母回忆起了很多往事。童年，本该是快乐的，可是有些人总是以悲观的心态去度过童年，呼兰河城的一街一道都是大自然的亲切馈赠还有延续百年的传统习俗，都把读者带回到了自己的童年，想到自己儿时的回忆，我们在感受作者笔下呼兰河城带给她童年回忆的同时，也不由自主的回忆起自己的童年，每个人的童年都是不同的，但都是大同小异，不管是和作者一样的单调平淡，还是充满趣味和欢乐的，都是让人难以忘却的，那时的我们不富有，但我们很快乐，无论我们身处何境，年华几何，童年都会是我们的精神财富，童年固然是美好的，回忆起来也多是甜蜜的。但《呼兰河传》带给读者的远不止这些还有它吟唱的凄婉的歌谣，它所讲述的故事称不上曲折离奇，也更谈不上优美动人，它只是写出了生活在这座小城里的几家几个人的生活和遭遇，但正是这平淡的小城市里人的经历和他们的命运却让人沉思，发人深省。
李思宇
《呼兰河传》它充满了童心、诗趣和灵感。讲述了作者萧红她小时候在呼兰河时发生的事情，首先是老胡家上演的家破人亡、鬼神与人的生活童话。第一女性人物是小团圆媳妇。小团圆媳妇经历了挨打、跳神、热水驱鬼到奄奄一息却无人问津这四个阶段，人们以为小团圆媳妇会好起来，但迎接她的却是命入黄泉这一悲哀的事实。他的死给我们展现了封建社会的一幕，她成了封建社会的牺牲品。第二个女性人物是老胡家的大孙子媳妇，她是人们心中典型的能干、聪明、温顺的好儿媳妇，她经过小团员媳妇死了以后他也就失踪了，他干什么去了呢？原来她是去寻找自己的幸福去了。第三个女性人物就是老胡家的婆婆，她后来也成了个半疯子。第四个人物是作者家的‘有二伯’他虽然也偷东西，但他是善良的。文中的最后一个人物是"冯三歪字"，他疼爱自己的妻子，他的妻子生产完后太虚弱他就尽量让自己的妻子少干点活多吃一点鸡蛋。但是她的妻子在生完第二个孩子之后就已经去世了，人们都以为他会自杀，但是他虽然很悲痛，却坚强地挺了过来，独自带了他的两个孩子长大。
寇屿霄《呼兰河传》读后感
萧红的一生几乎都在与命运与苦难斗争着，脱离家庭，失去孩子，贫穷，战乱，疾病。这些人世间的痛苦经历，都在她身上成为了现实。但对此，他却从未屈服于命运，受挫于苦难 。
从她的著作《呼兰河传中读者很难读到她对人生的失望，消极。她只是不加以任何评价的，用她那儿童化的比调、视角，引导读者来到她的故乡呼兰城，去感受那个时代。在萧红的字里行间中，无处不是对旧时封建陋习的描写，刻画。龙王庙，跳大神，这些现在看来愚昧至极的封建产物，在那时却被奉为真理，即使是它们即使是在它们已严重影响人们的日常生活，甚至是残害生命时，也不会所动。小城中的人们面对"大泥坑"，他们都得过且过，毫无做为。宛如一群看客。这便是那时中。国全国上下的缩影。广大中国人民已经被古老落后的封建观念侵蚀太多太多。
但在萧红的笔下，我们看到的只有包容。
廖锐
这是第二次看《呼兰河传》了，尤其是在看过了关于萧红的电影《黄金时代》之后，对这个追求自由、的女性又多了万分的同情。萧红的一生是悲剧性的，她和他人私奔到北京读书，被抛弃后孤苦无依的她又转而回到原来的未婚夫身边，但是在那个传统和现代激荡的年代，她从私奔开始就注定了不被宽容的命运，未婚夫面临家庭压力和生活的艰辛，抛下怀有身孕的萧红，从此不知所踪给，欠下一大批债的萧红被旅馆老板关在仓库。萧红后来和萧军相识，从此走上文学道路，尝到了些许爱情的甜蜜，然而后来萧军仍然厌倦了萧红，两人最终分开。萧红最终的归宿是端木，这也是她一生唯一的正式婚姻，但是懦弱的端木却几次抛下萧红径自逃难，让萧红备受艰辛。最终萧红患肺结核，在香港逝世。
《呼兰河传》像萧红的人生一样，没有跌宕起伏的剧情转折，在这平凡世界里，显得这样平凡无奇。萧红笔下的呼兰县生活是活的。跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏这些琐事经历过或许索然无味，读来却是有趣极了，可见生活从不缺少精彩，就看是否用心罢了。
后花园应该是全书最令人心驰神往的地方了。一个小姑娘，成天在祖父后面，祖父干啥她干啥，偶然还调皮捣蛋插在祖父帽子上一圈花。“鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。”萧红的童年是幸福的，这么个后花园，还有祖父就够了，她在后花园是多么自由啊，那纯真清脆的笑声在她坎坷的命运中久久泛着回响，令那无边的悲情更为深了。
冯歪嘴子是个正直勤奋的一个人儿，梆子哒哒哒的从早敲到晚，从晚敲到早，我猜想萧红小时候估计就把这声音当摇篮曲了吧，听不到反而会睡不着。冯围嘴子和王家大姑娘私定终身了，还生了孩子，磨房是八面来风的，冻得和外面差不多，草房也好不到哪去，孩子就放到草堆里养着。王大姑娘生第下第二个孩子后死啦，冯歪嘴子就带着俩孩子这么过。他是可怜的，至少人们是这样看他，不过他却浑然不觉，仍然推着磨，打着梆子。
一个大院子住着几十口子，家家都在生死的边缘挣扎着，人们最大的愿望就是吃二两豆腐。这是个悲惨的世界，不仅仅因为人们生活的贫穷，还因精神的匮乏，人们并没有因自身的艰难而对他人充满同情，而是麻木无知的活着。没有人帮助冯歪嘴子，磨房老板娘就连孩子身上盖得面布袋都要拿下来，怎样的铁石心肠才能对刚出生就快冻死的孩子都无动于衷？
在这里，呼兰河不仅是呼兰河，而是社会的一个缩影，迷信，自私，麻木，落后，一幕幕都在时刻上演。《呼兰河传》是一出人间百态的戏剧。
徐宇轩读《呼兰河传》有感
《呼兰河传》使我突然想起我们语文书上的课文《我和祖父的园子》中的那个萧红，不就是着本书的作者吗？于是，我便认真地读这本书。
文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就匆匆地离开了人世 。在那个年代里，她的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等。
用在作者的描述中她的童年生活是快乐的，但也是寂寞的，她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自己的童年，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。在童年里，我们可以自由地玩耍，没有烦恼，没有纷争。春天，我们可以在三月春风的吹拂下去放风筝；夏天，我们可以在游泳池里去享受水的清凉；秋天，丰收的季节来到了，我们可以品尝美味的水果；冬天，我们可以和雪人去亲近，享受那晶莹的世界。相比较，我们的童年更是幸福的，我们更是幸运的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的故乡和童年，用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。
呼兰河留给萧红的，正是萧红想要告诉我们的吧，让我们了解过去，了解历史，永远不要重蹈覆辙。
申一喆《呼兰河传》读后感
“祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边。祖父戴一个大草帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平。哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹。有的把菜种不单没被土盖上，反而把菜子踢飞了......”这是萧红在《呼兰河传》所描写的一段，在这里我们可以感受到，这萧红的幼时就是她祖父的“跟屁虫”，“祖父”怎么做，她就跟着怎么做，有时尽管做错了事，也不会受到批评，这样的童年倒是美好...... “黄瓜也许没有吃完，又看见了一个大蜻蜓从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜓去了。蜻蜓飞得多么快，哪里会追得上。好在一开初也没有存心一定追上，所以站起来，跟了蜻蜓跑了几步就又去做别的去了。采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上，绑了一会，也许把蚂蚱腿就绑掉，线头上只拴了一只腿，而不见蚂蚱了。”从这里我们可以看出两个字，“自由”。不错，无拘无束，漫无目的的看到什么好玩儿就放下之前的玩物去玩另一个这样的童年也是自由…… 在第三章中，倒是能淋漓尽致的体现显出一个调皮可爱的小女孩，一个自由的，无拘束的童年回忆。如果说写这篇文章的是一位成年人，你不免会惊讶于她的写作手法是如此的独特，明明就是一个小孩子写的好吧！如果再说当时的作者是正在病危之际写下的呢？你不免会惊叹于她对生活的美好向往以及那种无畏病魔的美好回忆！萧红带给我们的是一部佳作，是一首婉转的、回忆的诗章。这本书让我们看见了封建社会中的幼儿萧红。积极乐观的他更是告诉我们：不要过早的感叹童年即将过去，珍惜现在的幸福和天真才是最重要的。
殷姝冉读《呼兰河传》有感
呼兰河是一座平凡的小城，这里并没有什么惊天动地的故事，有的只是人们平淡的生活。这里的人们是充满迷信的，他们认为一切都应该听天由命。其中最大的悲剧就莫过于小团圆媳妇的死。她才十二岁，在她这个年龄。本该是快乐的，悠闲的，却过去早的被卖给胡家做童养媳。本来一个好好的姑娘，却因为一些小事，婆婆就用皮鞭抽她，用烧红都铁来烙她的脚心......最后，因为好心帮她治病的婆婆而丧失了生命。只有在那样的时代，才会发生那样的悲剧。
从第三章可以知道，萧红从小在呼兰河城中度过，她最敬爱的人就是她的祖父，在祖父的关爱下，她非常的快乐。在这一章中，可以看出“我”的活泼可爱，天真单纯，富有童趣，同时也处处体现出祖父对“我”的慈爱和教导@一个和蔼可亲的老人形象，描绘出一老一小愉快共处的生活画面，令人感动。
段柯宇读《呼兰河传》有感
《呼兰河传》是有萧红所著的一本著作，是可以代表他一生的作品，同时他还被誉为民国四大才女之一，而这本《呼兰河传》就是他一生当中最著名的一部作品了。这本书主要描写了孤独的童话，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态，从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。一座普普通通的小城呼兰，小城人的物质生活极其简单；小城人的生活空间简陋、局促；小城人对生命的态度亦是麻木不仁，漠然到令人难以置信。但是从我们看过的电影当中，祖父就是最疼爱她的人了，所以儿童时光是他最快乐的时光了！
