昨晚做了一个很惊悚的梦，梦中始终在逃离的状态中。
我不知道他们为什么要追捕我，只觉得这种逃离是自己必须要做的，我必须要逃出去。
在梦中还出现了逝去亲友的形象，在我最危机的时候，不知向何处逃亡的之时，他告诉了我走廊尽头的一扇门。
我打开了门，里面居然还有好几个相互独立的空间。
抓捕我的人越来越多，我想，从门出去是不可能的了，于是我想到了窗子，我借助窗子外面的高高的一堆雪顺势而下，顺利的来到了外面。
同时又有些沾沾自喜，自己真是太聪明了，巧妙的躲过了抓捕我的人。
但是逃亡并没有就此结束，我不知何时又混到了一堆孕妇当中，我有些奇怪，又有些无可奈何。但我似乎知道和她们待在一起我会是很安全的。
之后又来到剧场，我无心看戏，只想尽快离开这里。
梦中出现了一处我曾经去过的商场，我知道从那里坐车就会回到家中，但是，始终我都在逃亡中，没有回到家中…
噩梦醒来是早晨，虽然经过了一夜的睡眠，但是我感觉精疲力尽。
梦中的景象清晰的浮现在脑海中，我在想，这个梦想要告诉我什么呢？
昨晚去健身馆骑动感单车，遇到了好久未见的一位朋友，我们都有同样的、对动感单车的热情与爱好。
我因为有事情，半个月没有来健身馆，不想她也同时消失了，另外一位朋友说，你们俩好像约好似的。
这位朋友也同样是动感单车的执着爱好者。
好久没有三人同时在场，我们俩不仅同时向她发问：消失的这段时间去了哪里？
她说她和老公开车去了西藏。令人惊奇的是她瘦了很多，她说这一次西藏之游，她瘦了9斤。
问其缘故，她说饿的。怎么会饿到呢？我们不仅十分好奇。
她说整天吃牦牛肉真是没有胃口，而且牦牛上面满是苍蝇，实在是吃不下。
她说，西藏人信奉佛教不杀生的。
这让我十分纳闷，那么你们吃的牦牛肉是哪来的呢？
她说有老死的呀。噢，原来她所说的不杀生是指那些飞在牦牛肉上面的苍蝇。
人的生死只在一线间。她说，由于老公的高原反应，所以一路上几乎都是她在开车。
路途很崎岖陡峭，而且还时常有万丈悬崖。她说，老公告诉她不要往两边看，只往前面开就是了。
那次他们正在行进的时候，一辆车子超了过去，而后他们看到前面围了很多人，过去一看：原来刚刚超越他们的那辆车子，掉进了悬崖，人当场死亡。
她给我们讲解的时候，我们都觉得十分可怕，觉得不可思议，更感受到了生命的无常与脆弱。
想想那位死者，他肯定不会想到，这次西藏之旅竟然是他的绝命之旅。
想想朋友当时历经的场景，当时的心情，肯定后怕的要命。
一次无意中从一个佛教故事中得知：一个人的死亡，其实是在给你一个警示：不久的将来，你也会像他一样死掉的。
死到底是什么？人死了就一了百了了吗？真的就什么也没有了吗？
前两天父亲节，一位朋友对我说：她的母亲很怕死，有什么毛病赶紧找药吃。
与之形成强烈反差的是：一位信仰基督教的老太太，她却说，我不怕死。
同样是人，为什么有的人怕死，有的人就不怕死呢？
其实人都是贪生怕死的，不光是人，包括动物，世间所有有生命的生命体都一样。
由此我得出了一个结论：有信仰的人和没有信仰的人，对待死亡的态度是完全不一样的。
就像藏地的许多老人，他们从小就被训练平静、淡然地面对生死。
所以他们面对死亡表现的很超脱、很坦然。因为他们知道，那是生命最后的归宿，是再正常不过的自然现象。
而且他们相信向死而生，死亡并不是生命的终止和结束，而是另一段新生命的开始。
既然是迎接另一段新的生命，那又有什么值得可怕的呢？
而汉地的许多老人，老之将至，却对死亡茫然不知，甚至有些不知所措，这也就是他们恐怖死亡的重要原因。
他们平时忙于给子女带孩子，买菜、做饭，忙不完的家务，却从来没有想过面对死亡大关时，自己将何去何从？
死亡是我们每个人最终的归宿，是谁也逃脱不了的结局。
其实这点应该像藏地的老人们多学习学习。藏地的很多人过了四五十岁以后，就什么事也不做，专心念佛。
他们相信，人死后是有灵魂的，希望灵魂能够往生净土，而且他们相信人是有前生今世来生之说的，所谓的三世姻缘大抵如此吧。
每当一个新生命降临人间的时候，每个家庭都会做充足的准备。
有育儿经验的长辈会来传授经验。而当家里有老人面对死亡的时候，又有多少人做好了临终关怀及充足的准备呢？
死亡是一个人人绕不过去的话题，但是却很少有人愿意提及这个话题，似乎不提及它，它就会不存在，会永远消失似的。
你有权利保持自欺，但如此一来，你就没有权利责怪生活欺骗了你。
正如赫尔曼·黑塞说：没有一个人能读懂另一个人，每一个人都很孤独。
是的，很多时候，每个人都将孤独的踏上旅程，尤其是面对死亡大关的时候，每个人都要独自体验经历。
了解死亡，才能让我们敬畏生命，才能够让我们珍惜当下，过好生命的每一天。
愿你从容不迫，把生活过成诗意浪漫；愿你奋斗不息，实现自己的终极梦想。
这样当死亡来临的时候，也就会无怨无悔，没有什么好遗憾的了。
如此才能以安然、恬静、淡然、洒脱的心态面对死亡。
