《金文诚〈孟子〉学习笔记454，11-3-2，告子章句上3-2》
【＂然则犬之性，犹牛之性，牛之性，犹人之性与？＂】
今天是丁酉年庚戌月壬申日，八月廿三，2017年10月12日星期四。
上一节，针对告子＂天生的称作天性＂，＂人性无所谓善与不善＂的观点，孟子反问，那么，是不是所有的白色都是一样的呢？
如果停留在色与表相的层面，则只见其同，不见差异。这使我联想到的是黑格尔的＂有差异的同一＂，两者不可偏废，孔子说：＂执其一端，斯害也巳矣！＂你如果揪着一头，作出的判断就会陷入必然的谬误，并深受其害。
这一节，孟子进一步指出告子立论的荒谬，使用的就是告子自己的逻辑。孟子说，你说人生来就有知觉，知觉就是人性，又说人生来就有运动，运动就是人性。人有知觉运动，狗和牛也有知觉运动，照你的逻辑说来，狗性就是牛性，牛性就是人性，这说得通吗？
从生命本身而言，动物的知觉运动与人无异，从生命背后的本质而言，人有仁义礼智信的人性，这是人与动物的界线，怎么能得出人性就是动物性的结论呢？你说天生的知觉运动就是人性，这是把人等同于狗和牛了，说得通吗？
告子再再次哑口无言。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述
