早晨坐地铁听书，找到了仓央嘉措的诗的朗读，《那一天》，“我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖”，“我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见”……我一下被击中，身心、情感猛然陷落，我的躯体虽然未动，但是我知道我全部的灵魂都在颤抖，好像一下抖落了岁月的尘埃、人生的禁锢，回到了从前；如同一颗胡杨脱落了外壳，露出了包裹的、保护的那株绿苗，顿时，这不是大漠，不是死海，是蓝天白云，是绿水青山，是鲜花遍野，是蜂蝶起舞；是我在阳光下随风摇曳、放声高歌。那一刻，是肆意的挥洒，是纵情的欢乐，是无忧的奔跑，是任性的蹉跎。那一瞬，眼前浮现的笑脸，豪情，汗水；心间萦绕的是亲情、友情和懵懂的爱情。这一刹那，我仿佛是穿越了时空。在短暂的停留之后，被地铁的震动、噪音带回了现实。恍如隔世，梦如今朝，悄悄动一下手指，转一下眼珠，我在地铁上，蜷缩在羽绒服里，在上班的路上，在最深的红尘里。我不禁陷入了感慨，陷入了回忆，脑海中快闪着经历过的画面，别离、渴望见面的悸动，…，那一天的我，不就是《那一天》吗？

       这是一首思念的诗，仓央嘉措的诗，当然是情诗，对渴望见到情人的描绘直击心灵，撩动心弦，使每一个人都看到了当初的自己。但在我脑海里闪过的画面里，却不仅仅是爱情。也许，这也是他的诗的魅力之一，从爱情入手，展现人与人之间的感情，不知道其他人是否与我有同感。

       这首诗感人肺腑，朗诵者也声情并茂，我相信，朗诵者当时也是深深的入戏，不能自拔，再加上类似西藏风格的吟唱音乐的烘托，让人一下灵魂出窍，真是难得的朗诵佳品。

      人生是什么？这是哲学讨论的真谛，在我啃读的《大问题》中是核心问题。到目前为止，我自己对这个问题的回答是经历，是历练红尘。然而，是经历，还是沉溺，是保持一丝清醒，还是义无反顾的肆意，我不知道。但是，仓央嘉措的经历，如同白落梅所著的诗传《在最深的红尘里重逢》所述，是在沉溺。

       什么是最深的红尘？最深的红尘，不是匆匆而过，是停留，是扎根，是融入，是成为一部分，是随波逐流，是随心所欲，是挣扎、抗争，是艰难的选择，是面对“ 世间安得双全法,不负如来不负卿”的无奈的决绝，甚至是需要几世的轮回才能了结的纠葛。什么是重逢？是今世或是前生未了的心愿、未偿还的债，是仍在持续的因果再一次的勾连，是在仓央嘉措的诗里所期望的、在佛的面前求了五百年的“求不得”而获得的“回报”。但是这个“回报”，也如同他在诗里所隐喻的那样，因是“求不得”，所以“即是恩赐也是劫”。

       然而，世间一切似乎就是由‘求不得’所主宰。人的本性是不甘心，奋斗，改命，我命由己不由天，……，但是所有的不甘都是“求不得”，由此，悲欢离合、爱恨情仇，如同人生长河中的一朵朵浪花，当局者感天动地，旁观者各自评说。所有那些感天动地的故事，如果拉长时间的尺度、拓宽观察的空间、变换探究的方向，最终都是落花流水、曲终人散，悲欢相伴、逆转无常，生死相依、难定长短。在某一瞬间成功的逆袭者，相较于所付出的代价，他所获得成功值得吗？无从知晓，只有自知。仓央嘉措，本是一代活佛，不应享有人世间的情爱，但是，他逆天改命，追逐爱情，它的代价是跌落红尘，他后悔吗？。他的经历，他的诗歌，为世人所传唱，似乎又应对了另一种永生，它的代价是在世时的众多无奈和煎熬，这种无奈和煎熬，成就了他的诗，这种永生是他所期盼的吗？他是一代活佛，不知道那些使他抛弃一切的顾念，在前世与他有什么样的纠葛、渊源，使他必须以这样的方式进行补偿？不知道有没有人发现在他的诗篇里有没有类似的表达，他所遇到的，就是他想遇到的、重逢的，就是他在佛的前面求了500年的那个人？

       无论如何，《那一天》是好的，让我颤栗、让我穿越，像一束光照亮了埋藏在心底的自己都无从发觉的深处。词句是好的，原来思念还可以这样描写，很朴实地描写日常的感受，就可以了，因为人人都有过这样的经历，最后都无奈地藏在心底，所以轻易地就能获得人们的共鸣，所以能够流传百世而不衰。但是，遇到仓央嘉措，遇到他的诗，是不是“也是恩赐也是劫？”像是遇到了魔鬼，打开了潘多拉的盒子，打开了我们尘封的记忆，使我们面临选择：对过往遗憾吗？还要去渴求重逢吗？还要去追逐当年划过指尖的温柔吗？为了再次追逐，你愿意付出多少努力，放弃多少所得？重逢的后果是什么，做好了承担的准备吗？这背后的低价你愿意承受吗？不甘与现实，这一命运的磨盘，我们每个人都在其中。

在最深的红尘里，我们如何历练？也许，对于我们凡人来讲，“不相见”是命运施舍给我们的最大恩赐。