《论语》有云：毋意、毋必、毋固、毋我。意思就是说不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。
由于交流沟通的不足，我们对人对事对外界的事物，往往会产生主观的凭空想象和暗自臆测，形成了所谓的属于自己的看法。
一个人的某种看法一旦形成，就具有一定的持久性，自己会认为是正确的，想要改变也是很难的，大概这就是所谓的成见吧。
我们往往会凭借自己的经验和过往，对人和事形成种种武断绝对的刻板印象和看法。
我们虽然说要讲辩证法，但具体分析处理问题的时候，还真会不是黑就是白，好人好事就是百分之百的好，坏人坏事就是百分之百的坏。
眼睛里容不得沙子，见不到与自己不同的人，这些就是绝对化的表现形式啊。
我们总是会固执己见，会拘泥于自己的世界，会拘泥于自己的内心，会拘泥于外在的事物，难以做到因时而兴因势而化。
君子不器，我们大都离贤德的君子太远。我们会固执，我们会自我设限，我们会交各种各样的智商税、情商税、德商税。
自以为是是不少人的通病。特别是那些所谓的成功人士，更是自以为是。人之患在好为人师。有人调侃，所谓教授，就是一帮自己想出了一些概念，并自以为无敌的坚持自己是无比正确的人。
一个人，要想思想道德境界有所提高，就要做到不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。
那么，如何才能做到这些呢？
首先是坚持实事求是。要加强学习和调查研究。要从客观实际出发，而不是从主观臆测出发。要力求主观与客观相一致。只有实事求是，才可能接近真理。满口谎言，必定是自欺欺人。
其次要具体问题具体分析。千万不可以戴着有色眼镜看人看事。千万不可以先主观想出一套模式，再去硬套客观实际。如果有什么问题，还振振有词地说，不是我说的我做的不对，而是环境不友好。
最后还是要谦虚谨慎，不是自以为是。任何人都是有自己擅长的领域的，不可能是样样都精通的百科全书式的人物。不要总认为自己就是对的，别人就是错的。智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。哪里有什么都懂得、什么都正确的完人呢？
