达尔文，弗洛伊德和马克思作为世界上最为伟大的思想家，他们分别从物质、心理方面展开了对世界的心得解读方式，对于传播学说的影响，使我们意想不到，又有较为深远的影响。其中，让我们先从达尔文的进化论谈起。
达尔文的进化论陈述我们人类是由猿类进化而来，属灵长类动物，这在当时无异于是同地球是圆的这样的命题一样，没有证据很难让人信服。就像是《理解媒介》这本书，为了接收时一个命题而牵扯另一个命题这样的方法是没有办法让人完全信服的，达尔文为了证明这一观点，甚至也进行了“环球旅行”，倒不是一直自顾自地向着一个方向走，他几乎那懂了各个地区的生物资料样本，和他的旅行同时出名的是一艘航海的船——比格尔号。在这搜船上英国海军部的亨斯洛教授做了达尔文的伯乐，将达尔文从一位花花公子式的学生转变为认真刻苦的自然主义者。在这搜船上，达尔文搜集了大量的的动植物样本，他的进化论也几乎有了雏形。令人惊讶的是，达尔文在海上完成了这一伟大的成就，但是他并不喜欢船这一交通工具，船上摆满了他的生物样本，也清理过数百次他在船上呕吐的痕迹。是的，达尔文晕船，这导致他几乎是在陆地上收集，每次一靠岸，就收集并解剖似乎看起来要让“比格尔号”超载的样本数量。这不禁让我们联想，天赋的分配点也许总是公平的，人总会在成功或者完成事情的中途上遇上不可避免的麻烦，或许是厄运，或许是意外，或许是，怎么也不能理解的技能或者知识。但这并不意味着世界上只有独独一条行路可以走，总会有别的解决方法。晕船就尽量在陆地上行走，一次性完成必要的学术收集研究，看起来是晕船给他带来了不方便，也是晕船给达尔文带来了高效的工作方法。
让我们回到传播学，也许生物学一开始感觉与传播学并没有什么较大的联系。在这节课的开始，我们也说了传播是两个相互独立的系统之间，利用一定的媒介和途径所进行的、有目的的信息传递活动。但我们并不认为传播是人独有的行为，它是自然界和人类社会共有的现象。我们理解了自然界中生物信息的传播，对于所有信息的传播，也有所掌握。同时进化论的无人相信到如今的无疑真理，也是一个成功的大众传播案例。
达尔文在将这些研究材料整合成《物种起源》之后，并没有选择第一时间发表。因为其是革命性的，对于人类对于这个世界的认知都会被改变。等到英国建立了一个进化论科学家的共同体，在他的学说有了一定支持者的出现之后，他才将这本书发表。这也很好地利用了传播程序之中的反馈环节，人们在接受信息时，会对信息投放者给出的编码进行解码，人们只会看到或者理解自己想要理解的部分信息，只有反复强调某一讯息，反复编码解码，人对其逐步了解，产生信服，才让它成为了教科书上的真理。其中，达尔文的“自然选择”也是一惊骇世俗的理论，讲述了有关生物环境适者生存的相关论述，但未能在合适的时机里发表。在当时有学生提出与他相同观点的论文时，达尔文迫于伦理学所困扰，赶集加点地把这一观点摘离出来提前地发表。并且特意地解释了两篇文章都是独立写成的。但暴风雨还是袭来了。
这本书在达尔文的“比格尔号”之旅之后，在前作的名气和热度影响下，同时也证明了《物种起源》这一作品的真实性，它在当时一售而空。在这之前，已经有一些科学家试图用偶然变异的机制来解释生物种类的起源和差异，但达尔文的思想无疑是对当时权威思想的一次挑衅，这一场战役的打响，并不止说明着两大理论的之间的战役，也是达尔文与读者之间的传播战役。要想将思想传递给大众，无疑得赢得这场辩论。达尔文先是请来强力的助手，后来又针对双方纠缠不清的“进化”一词做了新的定义，强调不存在固定的变化方向，人与猿拥有共同的祖先是由真是的科学依据的，并举例两者的头骨以作说明。但更为广泛被传播的是一次庭审，通过高度公开化的审判使得公众对于进化理论的认识增加了。
这也说明了，“无心插柳柳成荫”往往传播的效果不仅仅受到传播者的身份、个人地位，也会受到传播内容是否已被证实、传播的媒介、与先前的理论环境是否冲突所影响。要想要控制传播，就应该明白哪些因素会对传播造成影响，也要知道受众对于信息的处理会带来怎么样的改变。
