随着时间沙漏漩涡的不断扩大，我终明白，我们生活的城市是向人们展示了红山文化的魅力，也是社会可持侯发展的文化驱动力之一！
一起走进我们赤峰博物馆看吧！
怀着探索的心情，我们步入博物馆，首先映入眼帘的是墙上的玉雕龙和屋顶巨大的古时天文图！
赤峰博物馆共有4个基本陈列展厅，分别是红山文化、青铜文化、契丹文化、蒙古族民俗文化。
先来说说‘“红山文化”。红山，蒙语称：乌兰哈达，意为红色的山峰。它位于内蒙古自治区赤峰市东北郊的英金河畔。传说内蒙赤峰的红山，原名叫九女山。远古时，有九个仙女犯了天规，西王母大怒，这几个仙女惊慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂撒在了山上，因而出现了九个红色的山峰，所以，人们后来都叫它“红山”。
红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字形纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。
陶凤杯通高9.1厘米，长18厘米，宽10厘米，2004年赤峰市翁牛特旗征集，新石器时代赵宝沟文化黑灰色陶，整体造型为一凤形，长冠，长喙，丹凤眼，杯身长圆形，矮圈足。器壁上饰交叉的几何线纹，细线纹，表示羽毛。这样的造型与中华传统的“凤”颇为相似，已将凤的特征完全显现，这在史前文物中还是首次发现，被誉为“中华第一凤”。
其中一件叫“C型玉雕龙”的展品尤为珍贵，它积龙头、蛇身、猪鼻、马鬃毛四种动物于一体，雕刻十分精美，尤其是身体中部有个小孔，只要用线穿过小孔后悬空，龙头、蛇尾就会呈现在一条水平线上。显然，孔的位置是经过精密计算的。考虑到玉龙形体硕大，且造型特殊，因而它不只是一般的饰件，而很可能是同我国原始宗教崇拜密切相关的礼制用具。并且，我认为能代表赤峰博物馆的符号是“C”。红山玉龙造型独特，工艺精湛，圆润流利，生气勃勃。玉龙身上负载的神秘意味，更为它平添一层美感。值得注意的是，玉龙形象带有浓重的幻想色彩，已经显示出成熟龙形的诸多因素。
赤峰地区以夏家店文化为代表的北方草原青铜文化。夏家店文化以精美的彩绘陶器和繁缛的纹饰、青铜礼器、兵器、车马具及独具特色的青铜器上的动物纹饰而著称于世。
这两种独具特色的青铜文化，因1960年中科院考古所在松山区王家店乡夏家店村发掘而命名。依据地层学原理，两种不同性质的文化叠压在一起，把堆积在下层的早期青铜文化命名为“夏家店下层文化”，,距今4200年—3600年，相当于中原的夏王朝时期；在上面的鼎盛时期的青铜文化命名为“夏家店上层文化”，距今3000年—2500年，相当于中原的西周和春秋时期。
从展陈的文物和复原的场景，展办方运用各种手法，系统地阐释了赤峰地区的契丹文化。契丹创造了富有民族特色的灿烂文化，在我国陶器史上占有很重要的地位。人们把这种陶瓷器称之为“辽瓷”。
最后我们进到展示赤峰地区金、元至清代的文物及民族风情的 “黄金长河”展厅， 在这里仿佛看到了千百年前，蒙古民族热爱生活，创造财富，积淀文化，向往未来的民族文化和习惯；仿佛又听到了塞外铁马嘶鸣，弓箭飞响的热血战场。金、元时期是我国陶瓷器发展史上的重要阶段。
清朝三百年间，满清皇室先后有二十几位后妃出自蒙古，清室有四十几位公主嫁给成吉思汗的子孙们。在下嫁到赤峰的清公主中，身份地位最为高贵的要属固伦淑惠长公主，淑慧公主，名阿图，清太宗皇太极五女，孝庄文皇后生，是顺治帝的亲姐姐，康熙帝的亲姑姑，顺治五年（公元1648年）17岁时下嫁巴林部长辅国公色布腾。在赤峰博物馆内有一件非常重要的文物——红漆楠木骨灰罐，就是这位公主下葬时所使用的。这件骨灰罐系整块楠木挖旋而成，罐体通施红漆，从肩部至罐体下腹部以金粉环行手书藏文超度经。出土时，罐内仍可见到下葬时留下的服饰残片，此件文物非常珍贵，乃馆藏精品。
荣宪公主就是清圣祖玄烨第三女。珍珠团龙袍，是康熙皇帝赐予荣宪公主的朝服。这件龙袍长一百五十厘米，肩宽一百九十厘米，周身上下，用金丝线穿珍珠织成神各异的八条龙。两肩、前胸、后背和前后身下缘各织行龙，行龙下织出波涛翻滚的海水，间以杂宝祥云点缀，其状威武壮观。这件光彩夺目、做工精湛的八龙袍，所用珍珠约计十万粒，系我国沿海一带所产珍珠。此袍为博物馆镇馆之宝之一。
