文/呱呱鸟
有兴，有味就是有趣，绮罗已自怜，暄风多有趣。
今来闭户自有趣，世上沄沄非我为。
无论日子如何，都要有趣。
保持童心到老，活到老，玩到老，无论所处的时代如何，都没有放弃趣味性的必要，人生乐趣源自灵魂。
只要是热爱生命的人就善于品味乐趣，关注灵魂的交往，任何时代的日子里都可以活得有趣。
无趣的时代大家都在忙碌，充满着无聊的疲惫，贪婪的目光里没有趣味的光芒，孩子们背负沉重的书包，一脸的沧桑。
好奇是有趣的基础
好奇心是动物的天性，好奇害死猫，Curiosity killed the cat ，有限度的追求陌生事物，冒一定可承受的风险进行探索。
性格上喜欢探究自己还不了解的事物，对怪诞的事情保持心情，总是纠缠着情绪想打破沙锅纹到底。
心理学认为，好奇心是个体遇到新奇事物的注意力转移倾向，是学习的内在动机，是创新人才的重要特征。
让非功利成为生活动力。
快乐有趣味人人有份，就看是否把生命看得比金钱重要，把灵魂看得比物质重要，正确认识这些问题就会在浮躁的社会中找到趣味。
如果什么事情都带着功利性目的去做，这样往往趣味性就可能减少，比如喜欢唱歌的去卖唱，喜欢摄影的为了生存挣钱，不要违心而为。
只要是寻求进步的，在过程中带来美好和趣味的体验，我们都是可以尝试的，没有浪费生命的说法，活的是过程。
金钱其实也有趣
似乎花是香的，铜是臭的，铜金属本身不具挥发性，无味，但与氧气和水等结合，就会变成碳酸铜，俗称铜绿，有臭气。
最讲“情趣”的文化、教育、艺术领域，现在纷纷与市场经济相结合，生成出来一些长着绿毛的怪胎，邪乎。
钱没有问题，人有问题，没有趣味的人无论用什么方式表达都是没有趣的，即使用钱也是没有用的。
有趣又有钱并不矛盾，这是锦上添花的大好事，值得提倡。
人就是整体宇宙中的一个小宇宙。
古希腊恩培多克勒的流射说，有趣的东西为相似的东西所知觉，知识存在于灵魂之中，只是由于感觉的刺激，使人回忆起他已知道的东西。
亚里士多德的认识论揭示，灵魂在某种方式上来说，就是他所知道的各种事物，小宇宙与大宇宙是同一的。
斯多亚学派认为，灵魂对世界的关系就像人的灵魂对人的身体的关系一样，灵魂的普遍趣性就是世界的普遍趣性。
在无趣的地方，过有趣的生活。
单位的环境不好，可以用脚投票，老子辞职不干啦，结果往往是出了虎口之后又进狼窝，天下的老板和乌鸦一般黑。
必须学会调整自己的小宇宙，车田正美的圣斗士启发了我们，需要调动身体内部潜在的力量。
德国莱布尼茨的单子论认为，通过单子和神的和谐，每个单子可以单独反映其活动特性，形成小环境和谐。
享受灵魂深处的自由与快乐。
核心价值观是个体的选择，让有限的生命活得有趣一些，在自由、自在、自我的环境中畅游。
自我的个体人类不仅仅属于时代，更属于自己，无论时代怎样，都没有必要牺牲个体，让个体生命的自由放松是根本。
什么时候都不要放弃自己的趣味，需要认清和保持好这种心态，用玩耍的心情和态度，寻找享受过程的乐趣。
有趣的灵魂从热爱生活开始。
