昨天我们讲到，子产认为尹何年轻且没有管理经验，不可委以重任，他觉得子皮的这个想法不妥，欠考虑。

但子皮有些固执己见，面对这种情况，子产不再客气，而是非常坚决地表明了自己的态度，“不可”，语气斩钉截铁，不留回旋余地。

接着，子产一连用了四个比喻，说明不可“以政学”，而应当“学而后入政”。

这四个比喻用得恰如其分，既贴切、生动，又浅显易懂：

“操刀”喻使爱者受伤，与“吾爱之”愿望相悖；“栋折榱崩”喻尹何误事致败，伤及子皮，子产自己亦不免；

“爱惜美锦”与“轻贱官邑”喻“以政为学”的轻重倒置、贱大惜小；

以未学而“登车射御”，提心吊胆，“何暇思获”喻往学“愈知治矣”必然失败。

子产设身处地，从不同角度选择恰当比喻，把尹何为邑必然带来的危害剖析得一清二楚。

子产细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性，以自己的高瞻远瞩和诚恳态度打动了子皮。

子皮忽觉豁然开朗，茅塞顿开，那叫一个心服口服，外加佩服。

子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。

子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。

这段话的言外之意就是，作为领导、管理层，应该着眼于全局，有大局观和预见性；而普通人则要注重细节，注重眼前。

这里，子皮强调的是管理者与普通人的分工不同，没有褒贬之意。

作为领导就应该运筹帷幄、统揽大局，具备前瞻性和预见性，从局部把控全局，而不是沉迷那些细枝末节的琐事。

而作为普通人、员工呢，就应该着眼于眼前，管好自己那一亩三分地，做到细致入微，精益求精，而不是眼高手低，操着领导的心，自己份内事却做得一塌糊涂。

说白了就是，无论领导还是员工都要恪守本分，各司其职，领导的手不要伸得过长，该放权就放权，员工也不要好高骛远，越俎代庖，甚至本末倒置。

我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。

我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；

大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认为是遥远的事情而疏远和轻视它。

从这段话中，我们能够感受到子皮是非常谦逊的，他不仅认识到了自己的错误所在，而且能够做到反躬自省。

他说如果按照这个道理，他就不配当领导，只配做个普通人。因为他只看到了穿在身上的衣服，却忽略了用来安身立命的大官、大邑。

微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行。”

假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。

从前我说过：“您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”

看来，子产的一番话的确让子皮心悦诚服了，不仅服，还有佩服、敬重和信任。

子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”

子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”

“一千个人眼中就有一千个哈姆雷特”，每个的想法都不同，所以子产说怎么能强求您的想法和我一样呢？但只要这事儿我觉得有风险，就一定得说出来。

子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。

子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此可以全面治理郑国。

之前我们讲过，此时的子皮执政不过一年，但他却甘愿让贤，把自己的位置给了子产，这足以说明，子皮不仅知人，而且自知，难得的大德大贤之人。

子产具备远见卓识和知无不言的坦诚态度，而子皮则虚怀若谷、从善如流，二人互信任、互相理解，堪称人际关系的楷模。

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