读书的七道阶梯，可以先自己对照看看自己的读书状态：
一、你关心、思考的，是如何让自己更美好；
二、你开始关心、思考如何让自己与所爱的人，共同美好；
三、你开始欣赏一切抽象的美好；
四、你开始学习欣赏社会制度之美好；
五、你开始学习欣赏与自己相异之行为的美好；
六、你开始学习体会多元知识激荡之美好；
七、你学习体会宇宙的智慧之美。
可以发现，作者郝明义对于读书状态的每一道阶梯的描绘都是以“美好”结尾的，无论如何解释，读书都是一件美好的事情，是对自己，他人和社会有很多的益处的事情。人在任何一个阶段爱上读书并且认真读书都为时不晚，正如本居宣长在《登山事始》中所说：
从什么时候开始做学问都没有关系。做学问也不用那么在意有没有才华。
要攀登山顶从哪里出发都无所谓。唯一必要的就是持续不断。
只要能够这样，总有攀上峰顶的一天。
以“读书”为开端，带着目的去读书，会在这个路上不断找到同路人，也能够在迷惑不解的时候找到引路人。在《越读者》这本书中我又新发现了梁启超、罗素和笛卡尔几位大师，在书中同钱钟书、朱光潜、夏丏尊、林语堂、伍尔夫、卡尔维诺的“再次相遇”也令我欣喜不已。这些大师们爱读书，会读书，毫不吝啬地分享读书心得。每每读到他们对读书的见解就解开了自己有关读书的困扰。又踌躇满志的开始新一轮的读书了。
在读书的过程中，总是会逐步进入不同的阶段，只要对自己有要求，读书就不会停滞不前。从随兴趣广泛读书到对某一个主题精读，甚至是以博士的姿态研究和写作。在书中作者就介绍了如何开始某一类哲学书的阅读：
事实上，一个普通读者，找到一本他需要的哲学书，一点也不难。因为判断的标准很明白：读了这个题目的这一本哲学书，是否能够帮助他在这个题目上思考得更清楚。帮助我们思考得清楚，是哲学存在的目的。
找哲学书来读的时候，可以有两个方向：
第一种方向，是把哲学当成一种阅读的基础来看。就是学习观察不同的哲学家对不同的课题，进行怎么样的思考。
1. 先找一个你感兴趣的主题；
2. 就这个主题发表过言论的哲学家里，找一个你最感兴趣的人；
3. 这位哲学家的著作可能很多，但是不要管其他的，只读该主题的那本书；
4. 先把全书读完第一遍，再使用一些不同的方法来进一步阅读这本书；
5. 知道他怎么思考，面对这个主题之后，看看影响他如此思考的前人有谁，他影响的后人有谁；
6. 于是沿着这个主题，设法把这一条线的前后脉络整理清楚
另一种方向，则是把哲学当成一种阅读的终极来看。
如果是一位自幼时就爱读书且会读书的人，随着年纪的增长，就会遇到下面的这种情况了；
过了十七岁以后（有的人稍后一二年）就是书来选你，而不是你去选书了，你必须在某种限制之下去读书，阅读成了一种计划，成了大学课程中的一部分，或成为获取某一种学识的工具。
——《一个年轻作家的读书经验》
因为掌握教材上的知识而没有时间读课外书是中国学生的常态，对于专注教科书阅读的不利之处，本书也是指出了三点：
1. 没法认清教科书与参考书的本质；
2. 破坏了其他阅读的时间与胃口；
3. 破坏了他对人生的想象。
因此，在读完这本书之后，自己至少要知道，读书是分类的，划分的标准也是多样的，在大方向下，可以阅读需求来分类：
第一种：生存需求的阅读；
第二种：思想需求的阅读；
第三种：工具需求的阅读；
第四种：休闲需求的阅读。
“不论自觉错过了多少机会，我们都可以随时画一道门户，到我们想去的地方去。阅读就是这样。”
如果没有机器猫，我们也可以借助书本给自己营造一个广袤的需求空间。
Read the word & Read the world.
阅读而知天下，这个命题可以理解的很大，但是也可以同它拉近距离，读得多了，就可以看到need, want, demand的最佳解释：
Need, Want, Demand
An American needs food but wants a hamburger. When backed up by buying power, wants become demands.
书籍推荐：
《入唐求法巡礼行记》——日本天台僧圆仁
《一个老学徒的手记》——乌居龙藏
《民主与教育》——杜威（美）
《为什么读经典》——卡尔维诺
《论读书》——叔本华
《谈谈方法》——笛卡尔
《相对论ABC》、《中国问题》、《罗素自传》——罗素
