《恺叔说红楼梦》第109期
“人间不值得”，这句话是对林黛玉一生最好的注解。
什么是“人间不值得”呢？其实就是指对于世俗的眼光，你无需过分关注，只需专注做好自己就行。
黛玉用尽一生去捍卫了这个原则，并彻底地活出了自我。
那她具体是怎样做的呢？
在《红楼梦》第5回写道，贾家的绝大多数人都认为黛玉孤高自许，目下无尘。事实真的是这样吗？
正所谓 “众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清”，其实是这些纸醉金迷、内心浑浊的俗人不了解黛玉，她一直很清醒，并坚守自己的原则：“不带面具做人，不存假心、不说假话、不做假事，坚决不和世俗同流合污”。
要知道贾家的绝大部分人都是富贵眼，待人接物就一个字：“假”。但是，黛玉和这些人不一样，她是贾家这股泥石流中的一股清流。
在《红楼梦》第16回写道，宝玉想把北静王送他的名贵手串转送给黛玉，于是亲自递到了她手上。没想到黛玉根本就不稀罕，扔回给宝玉说：“什么臭男人拿过的！我不要他”。
换做其她人，能得到这个北静王送的名贵手串，内心一定高兴得一蹦三尺高。但是，黛玉对这些外在的俗物一点兴趣都没有，她要的只是宝玉给自己的安全感。
黛玉就是这么一个保持本真的女子，她不会用面具伪装自己。在不喜欢的人和事面前，黛玉不会强迫自己去假装很喜欢。
她不希望把自己变成一个只有真身、却没有灵魂的假人，因为人间不值得。
黛玉有自己的坚持。
在《红楼梦》第7回写道，薛姨妈托周瑞媳妇给黛玉送来两枝纱花。黛玉的内心，其实是很感激薛姨妈的这一番美意。但是，当黛玉得知这些纱花不是单送给自己，而是其她姑娘都有，送给自己的更是挑剩的最后两枝时，心理就不平衡了。
在世俗看来，不就两枝纱花吗？
但是，在黛玉看来，自己值得拥有最好的。就算没办法拥有最好的，她也希望自己和别人一样，都有平等选择的权利，而不是别人挑剩了的才给自己。
这等于是在捡别人不要了的东西，对此黛玉表示不能接受。如果她接受了，就等于认同自己只配戴剩花，日后只配吃剩菜残羹。
陶渊明尚且“不为五斗米而折腰”，难道黛玉会为了两枝纱花而折腰吗？
她显然不会，因为人间不值得。
在《红楼梦》第31回写道，众人都喜欢聚、不喜欢散，唯独黛玉喜欢散、不喜欢聚。
众人觉得聚在一起欢欢喜喜、多好啊，一旦要散了就舍不得。然而，黛玉认为“天下没有不散的筵席”，比起聚则喜、散则悲，不如不聚。何苦为了聚和散而一会笑出朵花来、一会又哭出棒疮来呢？这值得吗？就像花开时令人爱慕，花谢时则徒增惆怅，倒不如不开。不开，就不会被采摘，更不会被不懂花的人糟蹋。
因为不忍心看到落花被糟蹋了，所以黛玉会葬花。其实她葬的不只是花，更是如花般渐渐凋零的自己。
黛玉的前世是绛株草，会开出红色的花。“红消香断有谁怜？”黛玉知道自己终有一天会红消香断，但是到那时候还有哪个世人会怜惜她呢？
“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，花儿生从“洁”而来，死也要到“洁”中去，她们不应被污染，更不应被扔到渠沟这些脏地方。
黛玉跟花一样，她也是生从“洁”中来，死到“洁”中去。她不愿被尘世间的是是非非所纷扰，不愿自己纯洁如花的心灵被污染，更不愿自己苟且地活着和死去。
俗人为了追求功名，苟且地活着和死去，而素有“诗魂”之称的黛玉，真正活出了自己的诗意和远方，她生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。
俗人是读不懂黛玉的。正如贾家上上下下，还包括宝钗和湘云，都劝宝玉去考取功名，唯独黛玉从不劝他去做这事。
不同的选择，会带来不同的结局。
那些只顾追求功名的人，结局是怎样的呢？
贾家因为不懂得及时从名利场抽身导致被抄家。
宝钗嫁入贾家，以为可以“好风凭借力，送我上青云”，却不料遇到的全是“逆风”：贾家垮了，娘家薛家也垮了，丈夫出家了，日子从此好不了了。
湘云“配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江”。她好不容易才脱离苦海，嫁给了一个如意郎君。没想到对方却被功名所误、枉送了性命，导致湘云只能孤独终老。
可见把功名看得很重的这些人，最终都没有好结局。
而视功名如浮云的黛玉当生则生，当死则死。她生是为了要还泪给宝玉，死是因为已经还完了眼泪。黛玉来又如风，离又如风，世事对她来说不过是场梦。
黛玉从不留恋人间，因为人间不值得。
在宝玉看来，全世界都不懂他，除了黛玉。因此，不管别人怎么说“金玉良缘”，他只念“木石前盟”。对宝玉来说，也许全世界他都可以放弃，但就是不愿意失去黛玉这个真爱。
而在黛玉看来，庸俗的世人就只会用钱、用势去衡量爱情。她和宝玉的精神之恋，在人世间是不可能有好结局的。像她们这种出世的人，只有回到仙界才能再续前缘。
在尔虞我诈的现世中，黛玉依然深情地活出了真我。人生苦短，在有限的青春岁月里，她不愿意委屈自己，不愿意为了迎合众人，而变成自己讨厌的样子。
黛玉相信：“守住自己的善良，就能让自己的灵魂有所安放，不忘初心，方得始终”。
于是，她决定走自己的路，让俗人说去吧，因为人间不值得！
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