一、最近听一位朋友聊，说看到别人的孩子在游乐场什么都敢玩，为什么自己的孩子总粘在自己身上呢？其实不是因为孩子胆小，而是社会性参照的影响。接下来一个实验告诉大家孩子不敢做的原因。
二、视觉悬崖最早是由吉布森和沃克设计，是一种用于测查婴儿深度知觉的装置，索兹等研究者（Sorce et al.，1985）在此基础上进行深入研究，研究者把1岁的孩子放在视崖上，将落差控制在76厘米左右（在沃克和吉布森的实验中，落差是1.2米）。
在深渊的那一侧，孩子的母亲会呼唤他。同时，根据指令做出各种表情：有时要表现得很紧张、害怕，有时要表现得很高兴、兴趣盎然。当孩子看到妈妈露出害怕的表情时，会拒绝往前爬；当看到妈妈露出高兴的表情时，则会爬过深渊。
随着落差逐渐减小，孩子便不再观察母亲的表情，而是直接爬过去。可以说，孩子通过观察表情、总结经验、改变行为的方式，就是“社会参照”。社会性参照是有意地搜寻他人的情感信息，以帮助解释不确定环境和事件，然后采取行动并做出反应。这里要提到一个很著名的视崖实验。视觉悬崖实验验证了母亲的面部表情可以有效地影响婴儿的行为。
三、社会参照论强调参照体对知识感知认识和判断的重要性即，参照决定认识。积极的社会性参照更能成为婴儿认知发展的媒介，促进婴儿探索新异情境和事物，扩大活动范围，发展智慧能力。
试想当孩子步履蹒跚想要去走那条崎岖不平的路牙子时，便传来了“太危险了，不要上去！”“太脏了，不要碰！”在孩子的关键期还会存在探究和危险的矛盾，时间久了，内在的天平会逐渐归于平衡，也就是“社会性参照”的观点已经内化为孩子的观点。
四、你看，家长本是小心呵护，却不小心让孩子变得总是谨小慎微。如何平衡安全与危险，如何平衡挫折与自信，如何平衡纪律与自由。说到底就是如何让内心的自我在养育孩子的过程中不断走向完善，这才是真正的教养难题。
社会参照论在中华古典文学道家或老子的也有这样的“互视”思想。《道德经》有云：修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
