梁漱溟先生被称为最后的儒家，他的父亲梁巨川先生去世前，轻声问了儿子一句话：“这个世界会好吗？”儿子作答，这个世界会变得好起来。几天后，父亲自沉于北平的积水潭。后来，梁漱溟先生出了一本谈话录，这本书的名字就叫《这个世界会好吗》，也算是对父亲最庄重的祭奠。
这个世界会变好吗？科技日新月异，人也可以到外星球了，人性都进化了上百万年，可我发觉，人性深处最基本的喜怒哀乐，也还是和古代差不了多少。不过现代社会的纷繁干扰比古代多了，人性要经受的考验也多了。
一个人又该如何保持与这个世界的从容相处？最好的状态是，像一条河流那样，绕过群山与大地，奔流到海；像一棵树那样，开花结果落叶枯萎，都尊重自然的生命历程。
人果真像植物那样活着就好了。植物尊重规律，植物把根扎在土里，平时大多沉默，但从容自在，活得青翠，风一来，就迎风起舞，亲昵私语。
人到底不能像植物那样活得洒脱，一个人哪怕宣称活得再自由，也有禁锢，只是严重或轻微。正如宣称最幸福的人一样，一般都经历过大悲大苦。不做最幸福的人，也不做最痛苦的人，做知道人世冷暖的人，做知道人生痛痒的人。
不过用文字来标榜的人太多了。这些年来，我已经不太相信那些用文字来标榜的人，他们标榜忠诚、热情、孝顺、善良……感觉像轮番表演，所以也像一个人说的那样，缺啥补啥，他们用文字给自己补养。这也算是文字的一点儿营养。
清高者在台子上的清高，有时是做来给人观看的，后来，就剩下那人与自己的道具了。不过有时也是想保持独立，不人云亦云。不是有一句话么，看起来的不合群是孤独，一旦唯心的合群，才是大孤独。有时从众，会渐渐丧失了思维的能力。一个丧失了独立思维能力的人，与一个植物人有啥区别。
有时孤独的东西，也成全了美好。
一个人对另一个人的认识，有时不是在身边，是要适当隔开一段距离。这就是我们对故乡，对往事，对离去的人，为什么还要牵肠挂肚地想念，肯定是经过了时间的沉淀，沉淀到我们记忆里去了。时光在屋檐下的滴水，成了冰，在树的伤口处，化作了琥珀。
在一个友人的博客里看到一件他经历的事情。他说，一行旅人要去赶飞机，几十个人坐在大巴里焦急地等一个人，旅客们纷纷责怪，导游解释说，他在大堂洗手间里。这时，一个旅客开口说，别太责怪他了，谁愿意一直在厕所里蹲着啊？旅客们顿时安静下来，安心地等他回来。所以有时慈悲，就是你突然有了一颗感同身受的心。
多少人想活得简单一点，这其实并不难，一件一件卸掉包袱、铠甲、面具就是了。一些复杂的人，算计太深，城府太重，结果还是很惨。这是为什么，往往是把自己给算计进去了，机关算尽，反倒让一生苍凉。
复杂者的人生，到底有多复杂？有时一回首，发现复杂的是人性，并不是经历。简单者的人生，到底有多简单？一眼望去，发现简单的，并不是经历，是人心。
一个人在一个大城里穿行，他声称认识一万个人、两万个人，结果一看，他只是戏台上一个不断变幻晃动着的皮影。这就是扎根的树，与随风飘散的浮萍的区别。
孤单的人，你把人生过得简单，简单，是提前删去了那些与你无关的复杂。孤单的人，在自己的世界里，完成了自给自足。孤单的人，能够望见自己的倒影，因为时光流水，很清澈。
