【摘抄】
原文
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
题解
鲁哀公向孔子请教如何治理国家，让人民拥护的办法。孔子则从用什么人和怎么用人的方面予以解答。荐举贤才，选贤用能，是孔子德治思想的重要组成部分，宗法制度下的选官用吏，唯亲是举，孔子的这种用人思想可说在当时是一大进步。“任人唯贤”的思想在历史上一直闪耀着光辉。
鲁哀公作为鲁国国君，他关注的自然是怎样才能使人民服从的问题。孔子则以举错之道对之。因为“政者，正也”，为政者如果能秉持公正之心，举用正直贤能的人才，舍置曲枉不正的人，人民自然会心悦诚服。反之，为政者没有公正之心、以一己之好恶去举用曲枉不正的人、而舍置正直贤能的人，人民深受其害，自然会怨声载道，即使无力去抗拒强权暴政也会心有不服。
注释
1.哀公：即鲁哀公，鲁国国君，姓姬，名将，鲁定公之子，在位二十七年，“哀”是谥号。
2.错：同“措”，安置。
诸：“之于”的合音。
枉：邪曲。
译文
鲁哀公问道：“我怎么做才能使百姓服从呢？”孔子答道：“把正直的人提拔上来，使他们位居不正直的人之上，则百姓就服从了，如果把不正直的人提拔上来，使他们位居正直的人之上，百姓就会不服从。”
【感想】
“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”，老百姓也许不知道这样的学问，但也能“感觉”出领导者是不是正直善良的，是不是真心为大众好，为普通老百姓好，而这样正直的领导为顾全大局，会少了对君主（上级）私人方面的讨好，不及谄媚“枉”者一味奉承。君主（上级）在“工作压力”大的情况下，容易被“枉”者“感化”，错“举”了人才。所以说，君主（上级）能不能举直，一方面要有识人的智慧，一方面要有承受压力举直的勇气。
有能力有勇气“举直错诸枉”，老百姓看在眼里，自然心服口服。
