易中天中华史《奠基者》 第一章：生于忧患之天命与授权
艺凡：接前文，叛乱都平息了，他们还忧患什么呢？
易中天：人心，人心不服。武庚和三监的反叛给周公敲响了警钟。周的政权建立的太快了，凭武力很难服众。
艺凡：不是还有怀柔政策吗？
易中天：那也难，周原先是个小邦，凭什么你当老大了呢？那么强大的商，这么弱小的周，虽然你胜利了，能保得住吗？
艺凡：保不住，最后被秦灭了。
易中天：这是后话，当时周自己也犯嘀咕，要想个办法解决这件事情。
艺凡：什么办法？
易中天：需要说明，需要论证，需要从思想上和理论上回答和解决两个重要问题。
艺凡：哪两个问题？
易中天：革命的合理性和政权的合法性。
艺凡：什么合理不合理的，枪杆子里面出政权。
易中天：古代人信神，信天，要从这方面解决。那就是天命。
艺凡：什么是天命？
易中天：不是“运气”，而是“授权”。所谓“天命玄鸟，降而生商”，就是说皇天上帝派玄鸟为天使，赋予商人以历史使命。由此获得的“权利”，叫“居中国”；由此获得的“权力”，则叫“治天下”。居中国是“代表权”，可以代表华夏文明；治天下是“统治权”，可以治理华夏民族。
艺凡：这是治天下的前提是居中国。
易中天：当时叫做“宅兹中国”。这也是周人要在洛阳再建新都的原因之一。
艺凡：为什么说居中国是前提呢？
易中天：这就牵涉到我们民族对世界的看法。
艺凡：什么看法？
易中天：我们的世界是由天和地组成的。天在上，地在下；天是圆的，地是方的。
艺凡：天圆地方。
易中天：全世界就叫“普天之下”，简称“天下”。圆溜溜的天扣在正方形的地上，多出的四个地方是海，东西南北各一个，叫“四海”。天下，就在这“四海之内”，简称“海内”。四四方方的“地”画两条对角线，交叉点就是“天下之中”。在那里建设的城市和政权，就叫“中国”。天下之中的“中国”，对应着天上之中的“中天”，因此是正宗、正统、正规。
艺凡：为了一个正字。
易中天：正，意味着联盟的老大或王朝的君主已得“天心”，是当之无愧的“天之骄子”，简称“天子”。
艺凡：关键在于获得天的授权。授权就是“天命”，得到授权则叫“奉天承运”。
易中天：相反，如果皇天上帝收回成命，不让某人或某族再当天子，就叫“革除天命”，简称“革命”。
艺凡：商汤灭夏桀，就是“商革夏命”；周武灭殷纣，则叫“周革殷命”。
易中天：对，因此，武王伐纣，是合理的；西周政权，是合法的。
艺凡：这就合法了，受天命则居中国，居中国则治天下。
易中天：但也有问题。
艺凡：什么问题？
易中天：且听下回分解，偷天换日。
