易中天中华史《奠基者》 第一章：生于忧患之偷天换日
艺凡：接前文，周人的那套理论很严密，条理清晰，振振有词，头头是道，问题在哪呢？
易中天：“革命有理，天命无常”，改朝换代也理所当然，但为啥是你周人来革呢？
艺凡：周虽旧邦，其命维新。
易中天：那其他部落就不能“其命皆旧”？
艺凡：那怎么才能证明周取代商是合理的？周最终证明了自己的合理性吗？群众又服了吗？
易中天：周用时间和过程证明了。周在建国初期，既要延续商代表的中国传统，又要与之划清界限。
艺凡：延续传统的办法是啥呢？划清界限又是啥呢？
易中天：居中国和受天命。
艺凡：都是神的授权，那么周与商有啥不同？
易中天：商王是“神之子”，周王是“天之子”。
艺凡：不都是天吗？
易中天：但态度不同，周人对天的态度是崇敬和感激。而商人则是仇恨和揶揄的，他们甚至有一种仪式或游戏，就是用皮口袋盛血，高高挂起再一箭射穿，叫“射天”。传说中的“刑天”，说不定就是被商人残害的天神。
艺凡：商和周都有上帝，有啥不同呢？
易中天：商的上帝是他们的祖宗帝喾。所谓的上帝是天上的上帝，而现任的商王则是下帝。即人间的帝。
艺凡：这个帝就有些偏心了，只保佑商人。
易中天：这也是最后商众叛亲离的原因之一了。
艺凡：那周人的上帝呢？
易中天：自然界，即笼罩四野的天。默默无言，但明察秋毫。这才有天命和革命，授权和收权。更重要的是，天是“万民之神”，公正无私，不偏不倚，天下人都是天的子民。
艺凡：这个理由好，周天子是万民之神选出的万民之主，那就有资格居中国了。
易中天：这一套偷天换日，偷的好，偷来天下共有的“天”，替换殷商专享的“日”。
艺凡：这是周原先就设计好的，还是当时灵机一动？
易中天：可能都有吧。
艺凡：新的制度取代了旧的制度，新的文化取代了旧的文化。
易中天：西方的周人，取代了中原的商，这可真是太阳从西边出来了。
