本书是欧文亚隆教授从临床经验，实证性研究，哲学文献等出发，围绕着关于“死亡”，“自由”，“存在孤独”，“无意义”四个“生命的终极关怀”逐一进行深入探讨，阐述每一个存在性关怀的意义，为所有思考过人生意义的人提供一个对生命和存在进行反思的空间。

q0:这本书有什么用？

这本书听起来似乎很深奥，又是“存在主义”，又是“心理治疗”，日常生活中的琐碎已经足够令人忧虑了，这些跟我有什么关系？事实上，人们所遇到的很多事，例如，恋爱，结婚，工作，都与这四大人生终极困境脱不了干系。只有直面生活的真相，才能够拥有继续活下去的勇气。

q1:什么是存在主义心理治疗？

存在主义心理治疗是欧文亚隆提出的一种动力性治疗方法，其焦点在于根植于个体存在中的关怀。

q2:什么是存在主义？

存在主义，是一个哲学的非理性主义思潮，它认为人存在的意义是无法经由理性思考而得到答案的，以强调个人、独立自主和主观经验。

本书基于的假设条件:人是自由的，人要为自己的选择以及行动负责任。

本书涉及的四大生命终极关怀:死亡，自由，孤独，无意义。

1.死亡 最显而易见，且最容易理解的一项。我们现在存在，但是总会有一天，这种存在终究会停止。存在的一个核心冲突:对死亡必然性的意识与继续生存下去的愿望之间的张力。

2.自由 不容易理解的一项，我们一直以为这更多的是一项毋庸置疑的积极概念，人类不都是为了自身的自由而奋斗嘛？然而真相是这样的:人并不是进去一个设计好的世界，自由意味着一片空白，人要为自己的世界，生活，选择以及行为负有一切的责任。人所站立的地方并不坚实，什么都没有，空荡荡的，无底深渊。也就是说，人是自己的创造者。此处的存在冲突是:人们没有根基的处境和对根基的渴望之间的冲突。

3.存在性孤独

此处的孤独不是伴随寂寞的人际孤独，也不是内心孤独，而是一种根本性孤独:既与生命隔绝，也和世界隔绝。无论人们之间变得多么亲密无间，仍然始终存在着无法逾越的鸿沟。我们孤裸裸的来到这个世界，最终也要赤条条的一个人离开这个世界。

人们有对自身绝对孤独的意识，同时也有对接触，被保护，渴望成为更大整体一部分的愿望。

4.无意义

第四个存在的既定事实是无意义。

如果人注定得死，如果我们构建自己的世界，如果每一个人都处于一个无关紧要的世界中，那么生命有什么意义？既然没有预先设定好的蓝图，我们必须构建自身生命的意义，那么一个人自己创造出的意义能否坚强到令其能够容忍生活？寻找意义的人，来到了一个毫无意义的宇宙之中，于是，存在的冲突便产生了。

下面是本书的第一部分，死亡。

我们在出生时就开始死亡，终点从起点就已开始。_ 蒙田（古罗马政治家,思想家）。

众多的思想家，哲学家，都深入思考过死亡，而且得出类似的结论:对死亡的思考会使生命更加充实富足，而不是贫瘠枯竭。尽管肉体的死亡会毁掉人，但死亡的观念却能拯救人。

1926年，海德格尔在探讨“死亡的观念如何如何拯救人”时，提出了人的两种基本存在模式:（1）忘失的存在状态（2）念兹在兹的存在状态

忘失的存在状态:人通常活在这一种状态里，忘失是存在的日常模式。也就是活在事物的世界中，沉浸于日常琐事，专注于“无所事事的闲聊”，任由日常世界摆布，只关心事物应该的样子。海德格尔将这种模式称之为“不真诚的模式”——在此模式下，人无法意识到是他创造了自己的生活和自己的世界，他们倾向于“麻木”，“逃避”和“沉沦”。他们 通过“随波逐流”来回避选择。

念兹在兹存在状态:此状态下，人拥有最大程度的自我意识——不仅仅意识到自己是经验的（已经构建的）自我，也是先验的（正在构建中）自我；能够包容自己的可能性与局限性，能够面对绝对的自由和虚无，并因此而感到焦虑。

那，提到这两种生存状态，跟死亡有什么关系呢？

人如何从一种忘失的存在状态进去到一种更加具有领悟性同时也更加焦虑的念兹在兹状态呢？

海德格尔说，人不能单纯的借助沉思，全力以赴，咬紧牙关就能够完成，需要靠一些特定的不可挽回的状况，某些紧急状态，才能够使人震撼，实现状态转化。

而恰好，死亡就是一种极限，死亡是使我们有可能以真诚的方式去生活的处境。

那么，更多的时候，你是在真诚的活着吗？

加缪曾经也类似提到过，真正严肃的哲学问题只有一个:那便是自杀。

大家走过逼近死亡的经历嘛？

或者在身边人，特别是亲近的人离世时，有过更多的思考过类似问题吗？

事实上，文学作品中不乏死亡引发人的根本改变:

托尔斯泰在《战争与和平》中提供了一个很好的例子，主人公皮埃尔因为俄国贵族毫无意义的空虚生活而感到麻木，迷失的灵魂似乎在寻找着某种生活的目的，可皮埃尔在被拿破仑军队逮捕并被判决死刑的时候。被判处死刑的六个人站成一排，他看着前五个在他面前被处决，心想自己也要死了，不料在最后一刻，竟被暂缓死刑。这场经历改变了皮埃尔，他选择了坚定的生活，能够在与他人的关系中全然的付出，能够敏感的意识到周遭的自然环境，能发现生命中对自己有意义的任务并献身其中。

在《伊万·伊里奇之死》中，伊万，伊里奇是个心胸狭窄的官僚，得了不治之症，遭受着非同寻常的痛苦，一直持续。直到死前，他突然领悟了一个真谛:他死的很糟糕是因为活的很糟糕。在临死的前几天，他长久以来的怨恨，傲慢，以及自我膨胀都消失了。在生命的最后几天，似乎达到了前所未有的完整。

在临床中，对十位从金门大桥跳下但自杀未遂的人进行访谈，结果发现，跟死亡擦肩而过的经历导致其中六位对生命的看法，有人说:我重新燃起了继续生活下去的意志，也有的人说:我现在具有了强烈的生活动力……

或许，如果有什么变得更好的办法，就是去彻底去看一看最坏的情形吧。

我曾是个虚度光阴的人。过去，我偶尔会清楚感到自己只是一个旁观者，或是在侧幕后观看人生之剧的替补演员，却一直希望也相信终有一天我能够亲自现身在舞台之上。我的的确确有认真生活的时间，然而更多的情况则只是未来“真实”生活的彩排。但是，如果在“真实”的生活开始之前，死亡就已经来临了，会怎么样呢？我会悲惨的发现，一切都太晚了，自己的一生几乎白活！

这期的内容有些“干”，你看到最后了嘛？事实上，关于死亡的内容占据了本书将近一半，大概20多万字的内容，书中也不乏真实的案例，具体而又清晰，与生活息息相关。

这期内容只探讨了关于“死亡”部分的内容，后面几篇内容，我们将继续探讨“自由”，“存在孤独”，“无意义”的生命真相。