三、航进自己

生活中，我们的心有诸多的挂碍，如恐惧害怕，怕失业，怕没吃没喝，怕失去生命等等，说穿了这都是源于强烈的‘我执’在作祟。

‘我执’即自我中心主义，会让我们立下一个标准，一旦这个标准遭到侵犯，保护自我的意识便会抬头，人正因为过渡地保护自己，自私心做了主宰，慈悲心才无法展露，因而才产生恐惧。

我们会恐惧是因为不了解生命的本质，（生老死病从何而来）悟道者则洞知，生实不生，死则不死，世间万物为我所用，非我所有，换言之，世间就象屋舍，仅供我们暂住而已，没有一样东西是属于我们的，又何必执着（房子，车------都是暂时的）？人只有摧毁自我意识的空间才能了知世间万法皆空，如果每个人都体悟到世间没有一样东西是真正属于自己的，便会渐渐摆脱得失的观念，恐惧的心情也会逐渐淡化，幸福安祥的本性便自然显露。

我们生活在这个世间原本只是沧海一粟，就因为执着而产生‘我相’，有了‘我相’，紧接着衍生出‘人相’，‘众生相’，‘寿者相’[自己，别人，众多人，及长寿的人]，这四相交织成为一个以自我为中心的空间，这个自我空间的扩展便制造出人与人之间的空间、距离、对立、烦恼，痛苦，因此这些思想就会一个个接撞而至。

追求心灵的超越简单的说就是要破除‘我执’，摧毁自我的空间，人一旦没有执着，就可包容一切，当一个人无所执着时，遇到纷扰的人或事自然就能秉持“来不拒，去不留”的态度，便活得自在，轻松，快乐。

因此，不执着的人才是世间快乐的神仙，也是世界上最富有的人，因为他能真正拥有一切，整个宇宙都是他的财富，你说他该拥有多少？

执着带给人的束缚，使我们不自在，这就好比犯人被上了手锁脚镣行动无法自由，心灵的超越正是让我们放下执着，摆脱身心的桎桔，这样才能走得长久，走得快活。

俗语说：人生不满百，常怀千岁忧，普通人总是被是非，得失，利害所围绕，一天到晚感到莫名其妙的压力，展现在脸上都是愁容。而解脱者了知世间万物流转刹那不息，如露亦如电，所以才能适应万物，理解一切，才能够安贪乐道，随遇而安，在面对生活顺逆境界，自然知道人生如戏，随游尽力，扮好自己的角色才是正道。因此解脱者的心境是坦荡不忧不悔的，对于已经做过的事情不起追悔，面对未来也不会忧心忡忡，一切都只是行所当行，爱所当爱，真正称得上是心安理得的人，如此才能快乐幸福的度过一生。

心灵超越的人，不再为世间的各种学说主义感到迷惑。

由于解脱者彻见宇宙人生的实相，拥有真知灼见，从内心中流露出绝对的自信，无疑无感，不再被别人的见解所动，不为利、哀、苦、乐，讥，称、毁、誉八风所动，凡夫遇到境界时立刻生起喜怒哀乐，七情六欲，悟者早已远离文字相，语言相，心缘相，对于任何顺逆境毫不动心，甚至到了生死关头都能保持宁静而安祥自在的心境，不为生死所恼忧。如此才是人生的真正幸福，至此也完成人生心灵的超越，永登上了利于众生的菩提大道了。

心灵寄语：心灵的宁静就是内在的安详，远离颠倒妄想，没有恐惧，没有攀比，是知足常乐的一种和谐状态。

心灵的超越就是不落入任何形式，概念，没有压制、模仿或做任和控制下的自由，犹如湛蓝的海水一般湛蓝的心情。

心如明月，身如大海，大爱至存，幸福常在。

别人争名夺利与我无关

我也不必因为别人醉心名利而有所嫌弃

恬静淡泊是为了适应自己的个性

因此

也不必向别人夸耀

世人皆醉而我独醒

一个人能做到

不被物欲所蒙蔽

也不为空虚所困扰

就能使身心自在而清凉

我心如水即能幸福

个人荣华富贵的显名

假如是为他人谋福利而来

那就好比是

生长在大自然环境中的野花

会不断繁殖而绵延不断

假如是从自己私欲中得来

那就如同

生长在花圃中的盆景一般

只要稍微移植或搬动

花木的成长

就会受到严重的影响

假如是靠特权甚至恶势力得来

那就好象插在玻璃瓶中的花朵

由于根部并没有栽植在土中

所以

花的枯萎指日可待

第六篇  创造幸福人生

命是可以运的，人生是可以创造的，故幸福自然是一个人内在的发明。

创造不是追求，创造是从来就没有的，所以才造个新的。而创造的主动权在于我们本人，如果想要就可以创造，创造就可以成功。难怪有人唱“幸福在哪里，它不在月光下，也不在尘世里，它在人们的心坎里，它在人们的怀抱里-----”所以说，幸福就在你的手中就在我们的心窝里。

创造与追求不同，追求是心外求法，渴求外境影响给自己带来好心情，这种往外求的心法是很危险的，万一追不到求不得，那痛苦烦恼自然升起，所以追求越多痛苦越多，真的幸福是从内心求得，换句话说创造比追求更幸福更快乐。

快乐幸福是人人都想要得到的，因为对一个人来说内心的幸福比什么都重要，除幸福快乐外，其它都是假的。

学问高，地位尊，名望远，财富多，这些都是人们为了获取这些所谓的成功幸福而追求的目标，但当有一天钱多得不能胜数时，还是不能快乐为什么？因为钱是不能买来真的快乐的，如果是这样，这个钱宁可不要也许还能更快乐些；人人都想升官发财，升了官就可利用职权之便贪污腐化，赚取不义之财，但这些终究不能脱逃法律的制裁。

所以，假使你拥有一切而迷失了自己，那便是造恶业，到头来一切将如梦幻泡影，如露亦如电，仅忽然而已，故一个快乐的人，并不是他拥有的很多，而是他要求的很少，因幸福是根植于一个人内心的要求多寡，如果你要求的很少，那你便拥有很多，拥有了很多便幸福常在。

在读大学的时候，有位大学教授，人非常洒脱，八十多岁高龄仍在反聘给学生上课，每讲一句话都非常幽默而富有哲理，最可贵的是他那爽朗的笑声，完全可以和铜管乐队的大号相比美，每每讲到关键时刻时，他那铜管般的大笑，令前后、左右几个教室的人们都为之一振，听了他的笑声是那么开心，那么愉快，所以，从一个人的笑声可以看出一个人的心态，也由此断定他究境参透人间多少事，有多高的修为。

所以说，这个世间笑是最美的，一笑遍百丑，一笑解千愁，试想，再漂亮的女子整日一付冰冷的面孔，谁愿理她，谁愿喜欢她呢，有句俗话，每日三大笑，医生来不了，一笑一少，一怒一老，笑一笑十年少，愁一愁白了头，笑看人生的繁华，变化无奈潇酒又何妨，所以，生活在如此好的现实中的人们去大声笑吧，笑对一切，幸福自然会来到你的身旁。

大肚弥勒佛坐在那里，让无数的善女信女膜拜，它满是欢喜的脸和大肚能容的量，给人们带来多少启迪与快乐？

现实生活中，人们都是感情的动物，你对我好，我自然对你好，你对我不仁，那也休想让我对你义，这都是偏见。最好不要向别人要求对你如何，你只要问自己对人家怎样就行了，你如果喜欢他，大概可以推算对方不会诽谤你，你讨厌他也不要奢望对方对你好，任何事都是相辅相成的，只有孩子是绝对的，1—2岁的孩子最玩皮，当惹妈妈生气时，妈妈就打他，越打孩子就越往妈妈怀里扎，一点都不记恨，到了3岁你再打他他便把嘴一撅，开始骂了“死妈妈，坏爸爸------”到了七八岁你再打他他便一溜烟地跑了，你抓不到他，到了十几来岁，再打他他就不回来了，更可恶的是会给你一个警告，‘妈妈我恨你——，等你老了不能动了我再打你’------所以，随着孩子的长大这种对抗心会越来越重，用打的方法是绝对不灵了，你打他时，他的心情好了还和你理论几句，急了和你打，你也打不过他，弄不好就离家出走，管你怎么嗲一声，妈一声喊呢，这都是人的原本，做父母的又怎能按着自己意志去教育管理孩子呢，而这完全是大人们的一种心理作用在作祟。

假如有人把一口唾液吐在你的脸上，有人说把它擦掉了事，而有智慧的人会说，唾液算得了什么，你干吗要擦，让他自己风干好了，又省力亦省气力，也免烦恼，这才叫真洒脱，真有修为呢，反之，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗则不足为勇。人应该遇事这样想，，是我修养不好，修行不够，不必介意，不要计较，一切都是假的，快乐幸福才是真的。。。。。，这样想才能心安，才能幸福。试想一下，有了这样的修养还会有什么烦事能左右你呢？

我们每天早上上班前，总是将房间里的生活垃圾装在袋子里拿到楼下放到垃圾箱里，可为什么不将自己的内心垃圾全部一同带走？有形的垃圾容易处理，无形的垃圾最难消除，我们自己的心灵垃圾是什么？就是我们的怨、恨、恼、怒、烦这才是真正的垃圾，假如每天都把这些真正的垃圾全部清走，那每天我们心情都是纯净的，心都干净了，快乐的泉水就自然涌现了。

商汤是我国远古有名的得道明君，他在他的洗澡盆上写了9个字，“苟日新，日日新，又日新”，商汤在洗澡时，外洗身，内洗心，所以他在洗澡后身心舒服，他在洗澡时，外除身上的污垢，内去内心的渣滓，内外均涤荡一番，所以心情才舒畅无比，我们往往洗澡时只洗身，不洗心，洗完后反而把身上的污垢都洗到内心里面去了，更有甚者，有人在洗澡时还想入非非，甚至外部求欢，那又怎么能涤荡心灵已存的许多污垢呢？岂不越洗越脏？

以上是再平凡的道理不过了，须知，平凡才伟大，平凡的东西才能长久，平凡的东西最可贵，平凡的东西最深入人心，如同妈妈平凡吗？是他把你的屎尿擦净，再喂你食物，才使你长这么大，白开水是最平凡的饮料，没有人能说我喝腻了，假如真喝腻了，那你的生命也就到头了，

所以，真味本是淡，淡味方长久，故真正的味道是没有味道，没有味道那便是诗，便是境界。俗语说，平平淡淡才是真，实实在在就是美，只有把握现在的，眼前的，最实在的东西才是最真的，最美的，也才是最幸福的，也是最长久的。

一、把握当下，便把握了人生

设想自己永远是幸福的化身，就是把握了当下自己所拥有的一切。

在当今激烈的市场竞争中，各种诱惑纷至踏来，可谓心猿难锁意马难收，作为现代人，当面对这纷扰的花花世界时，应如何按住这不安份的心猿，锁住不如意的意马，那是每个人都应去修炼的内在功夫。

从前有个出家人，请教他的师傅说：“师傅啊，弟子念虑，心绪烦乱，降伏不住，该怎么办？”他的师傅就问他：“谁在念虑呀？”他说“弟子呀！”又问“谁降伏呀”？“弟子”----于是师傅就说“来去都是你闹的，你若敌不过他，你就放下，不过请问放下的又是谁？还是你！”。

这故事告诉我们，之所以安奈不住，完全是那位出家人的心猿在作崇，统统是心造的幻念而已，没什么按捺不住的。在没有什么外力的作用下，将自己的心降服便是降服了一切，所以心是一切万物的主宰，世界上最好的朋友是自己，最大的敌人也是自己，假如你奋发图强，别人对你无可奈何，假如你坠落，别人对你也如是。

假如有人把一根针投入大海，即使成千上万的人去打捞，那也是捞不回的，所以一个人真想自杀，谁都救不了他。

从前有个想自杀的人，准备去投河自尽，很不幸当他投河时正碰上有个警察经过那里，那警察马上给他警告，

“站住，这里写着禁止游泳，你怎么还下去？”，

那人马上提出抗议，“我不是来游泳的，是来自杀的”，

警察拔出手枪给他第二个警告：“你再不上来我就用枪打死你”，

那个人马上举起双手说：“别开枪，我上来就是”，于是举起双手乖乖地走上岸来。

你看溺水死也是死，枪毙也是死，为什么偏要淹死呢，枪毙也是可以的，这说明他还是不真的想死，只是心里痛苦而已。

还有一个人嘴里嚷着不想活了，便在马路中央肆无忌惮地溜达，这个时候有个消防车开过来了，还发出“嗡------”声音，他想了想，我真倒霉，碰上救火车扎死白扎，于是快速侧身躲过了救火车…….

所以说，人类最大的敌人就是自己，最好的朋友也是自己，平常我们可以找到很多伴侣，但是有时却要独来独往，我们的人呀，多少有两个时候要独来独往，一个是生一个是死，来的时候是独个儿，走的时候还要独个走，不好说朋友，我俩关系这么好，我走了麻烦你也跟着来，天下没有这么好的朋友，即使是夫妻也不例外，但却也有为情而殉死的，但那必竟是个案，是少数人的行为，因求生是人类的天性，而人类的通性一般是自己顾自己的，自己好了才能有心管别人，所以只有掌握了自己，把握了当下一刻，才算是真正掌握了人生。

二、心的主宰

世界是心的世界，宇宙是心的宇宙，万法由心生，心为一切物质的主宰。

自然界有各种各样的刺激，如光的刺激，颜色的刺激，声音的刺激以及不出名的各种刺激，如果一个人心在当下的话，或心专注于某种事物时，其它的事一概不理，那将是什么情形呢？

如一位母亲在一个风雨交加的夜晚，孩子不慎走失了，天上是倾盆大雨如注，电闪雷鸣，狂风大作，什么也看不见，什么也听不见，可这时最能引起妈妈注意的，一定是孩子的哭声，当焦急的母亲在万般的电闪雷鸣中依稀听出是自己的亲生骨肉的哭喊声时，他便不顾一切地奔向自己的孩子，可孩子微弱的声音又怎能和雷电交加的声响相比呢？但为什么妈妈能听得见？原因很简单，是妈妈将一切都放到一边去了，只专注自己的心——孩子上了，所以才能听到孩子的声音，这说明一个人的心是最重要的，也是一个人最原本的能力的体现。

当然，同样的现象也因人的心不同而产生了不同的结果，如一般人看到鸟语花香等非常惬意的意境时，一定是心旷神怡的，李白说真是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，但在诗圣杜甫的眼里，看到上面的美景确是另一番景象，杜甫家境贫困，又遭安史之乱，一路颠沛流漓，妻子子散，于是当他看到花开，看到飞鸟，便生出离别之意，便有了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的凄凉景象，由是心惊肉跳，还不如不看的好，同样的景致却是不一样的心情，产生了的结果自然迥异。

三国时代诸葛孔明，曾设计三气周瑜，那周郎果然气量狭小，因气而怒肝肠暴断，以至箭创发作一气归西，难怪在他临死时对天大呼“即生瑜，何生亮？”到后来，诸葛先生以同样的方法多气曹魏大将司马懿，司马氏并不上当，也不与他争气，整日紧闭城门不出，结果反把诸葛亮气死在五丈原，而“死诸葛又吓走活仲达”，看来孔明还是计高一筹。所以，天堂与地狱全在于一念之间，全由内心而定。

同样是改革优胜劣汰发展的经济大环境，南方沿海地区人们个个发奋图强，无工人下岗之说，也无人怨天忧人，有丢失饮碗之怨，所以南方经济发达，人民富裕，民营企业昌盛，社会安定。而在北方某城市在改革初期，由于企业转制，需多人下岗再谋职业，于是有些人一时想不开，开始怨天忧人，不自食其力，靠国家靠企业养贯了，一旦失业便不知所措，变得游手好闲，社会治安一度出现混乱，更有甚者竟围攻政府官员，并组织去政府楼前静坐示威，结果自然不旦不能解决问题，反而会给他人社会带来诸多的不利影响，这些人这般心情又如何会快乐而幸福呢？

一个人如果经常使自己生起快乐幸福的念头，那必然是具有高度智慧的人，反之，如果常使自己生起痛苦悲哀的念头，那便是愚不可及了。

所以，迎向光明，就在于把阴影抛到脑后，若背向阴影面向光明，你就可享受呈现在面前的一大片正大与光明。

正如一位先生每天晚上都要出去参加各种活动，太太每天总要追问他去了哪？干了什么？与谁相会？那你是把他当做唠叨还是当做关怀？当做唠叨时你便很痛苦，你太太更痛苦，把他当做关怀时便快乐无比，你太太也快乐无比，试想如果不是你太太谁管你去哪？不回来才好呢？所以夫妻应该象左右手一样，右手提得重了，不用开口左手自然会帮助提东西，右手受伤了，也不待右手开口左手便立即帮助包扎治疗，左右手何曾计较过，夫妻就应是这样的那才是幸福的。

如果一个人左手很痒而右手不过去抓痒那就难受了，久了必然难受难挨，甚至中风偏瘫，又如太太在厨房忙的团团转，你却翘起二郎腿得意地喝茶看报，这个家庭就快乐中风了，瘫痪了，故夫妻就该象左右手一样不待开口就应自觉地互相照顾，那必是幸福的一对。

如此，每天早上起床不妨对自己讲，我得天独厚，我太幸福了，我什么都有了，我有最好的祖先，最好的父母，最好的妻子，最好的丈夫，最好孩子，最好的亲友，无限的爱心------永恒的毅力------凡是好的都往自己身上揽，那你一定会美满幸福的.因这是一种积极快乐的暗示,如此你的心情自然要好,你的工作与同事的关系自然也会好起来.人际关系好,业绩就突出,你的理想必然要实现.

西方著名精神病分析专家及心里学专家佛洛伊德说过,影响人的三种意识,一个叫前意识,一个叫意识,一个叫潜意识.，前意让和意识只能影响人百分之五,，而潜意识则高达百分之九十伍,。

从前有两个人路过墓地,，甲向乙说你怕不怕？乙说不怕，,他怕不怕?其实怕的要死,不怕不是正常人,可意识说不怕,他开始说时手已发抖脚也哆嗦了,，所以说,最好的答复不是语言,而是表情,，当一个女孩子对你说”讨厌”时,，大概对你已有好感了,这也大概是潜意识作用吧,所以，,潜意识往往会影响你一生的幸福。

一个正常人怎样做才能快乐幸福呢？

方法一：想拥有幸福你就说：“我好幸福，”说三次，是打心眼里说的，三次之后，你那幸福的脸就出来了。

反之你说自己三次：“我怎么这么悲哀？这么倒霉，这么痛苦，你那张脸定象一个苦瓜。所以自然的，自我暗示的力量巨大。

尝试每天早上起床眼睛8分闭，2分开，对自己讲：“我得天独厚，我什么都有了，我太幸福了------这么一想真的不一样了，容光焕发，神采飞扬，你的工作一定会顺利无比。

方法二，常生起幸福和平、安祥、健康、幸福的念波。

不生起不幸疾病、贫穷、混乱、不幸的念波   

每日自己画两张图，一张中自己居中央慈眉善目，容光焕发，神采飞扬，。在你的周围有无数‘心型’的心笼罩，有感恩心、感谢心、爱心，欢喜心，深切心，和平心、信仰心，明朗心，自在心，宽恕心，报恩心，虔诚心，利他心，无我心------，这些和平、安祥、健康幸福的念波总围绕在你的周围，你便没有痛苦，没有烦恼了，这样快乐就永远充盈在心间，那幸福自然从心升起，这才是真正的愉快人生。

相反，在用一张纸画一个自我，在我周围整日被憎恨心，傲慢心，利己心，猜疑心，夺取心、忧愁心、傲慢心、憎恨心、不满心、自卑心------所重重包围，终日不平暴躁，性情不安，势必造成生活规律混乱，带来身心的不健康，最终疾病缠身，招来不幸的种种变故，在郁郁中消磨时光了却残生？

何苦呢？怎样活都是一生，快乐是一生，痛苦也是一生，为何不抓住当下过活每一分每一秒，才是健康快乐的人生。

方法三：唱歌。

当你遇到一个难解问题或心情不愉快时，不妨去唱歌，去郊外散散心。

先放开喉咙去大喊，让你的心灵得以小憩与放松，再去kTV唱歌，管什么五音不全，音调不美，想唱什么就唱什么，无所顾忌，无所存留，那也是一种愉悦和解脱。

有一着歌非常好听，名字就叫“快乐在我心中”，“我今有快乐，快乐在我心中，在我心中，永远在我心中------你也可以这样唱：”我会有快乐，快乐在我心中------一直唱到烦恼没了，唱到快乐为止。

三、入流随俗快乐无比

当一个人坐在凳子上，如果将凳子挪开整个大地就在他的脚下了，何其洒脱！可我们习惯画地为限，自我设计，须知天地谓之两大，两大之间以人为贵，所以万物皆备于我，世界上最好的设备对我来说都不算过分，世界上最差的设备对我来说也不算委屈，世界万物可谓为我所用，为我所享有，人心量广大无所不包，无所不包何其洒脱，所谓我心即天地，天地即我心，那又是怎样的一个境界。

一个人必须身体健康，心理健康，还要有社会适用性，才是合格的现代人。

什么是社会适用性呢，比如你出门上班穿着笔挺的西装上公交，蜂拥而至的人流将你肆无忌惮地挤开，而你为显示自己优雅的绅士风度，不去再挤站，这样在站台旁你等了一辆又一辆进站的车，可人总是那么多，如果是这样恐怕你永远也上不了公交车了，所以不管你是什么身份，什么地方来的，统统都要有适用性，心态要和平，这就是城市，这就是特色，你得适应才行。

所以，你越是画地为牢越是痛苦。

比如开了一场舞会，人愈多投入的机会愈少，你觉得自己是有身份的男士不和一般的女人跳舞，这便去掉了一半，你又不想找一个四十岁以上的中年大姐跳舞，又怎能和二十几岁的女孩去跳呢？免得让人说闲话，你又想我是董事长，这身份------我看只有你自己跳好了，一个公司董事长只有一个，相匹配只有自己了，所以想的愈多投入的愈少，等曲终人散落个孤家寡人实在可笑。

生活在现实中的人们应学会生活工作相分开，换句俗话，工作是工作，生活是生活，娱乐时应忘掉一切，什么身份，学问，财富，年龄，甚至性别都忘了，这样才能全情投入，无我的奉献，全盘的牺牲，。

有位董事长一次员工生日会上，直把自己的身体当道具，只要博得大家一笑，怎么装都可以，当老鼠，学猪样，当狗叫，坐着、躺着、跪着都无妨，只要大家开心就好，真是宁可丑化自己，也要美化别人，宁可恶化自己也要善化别人，这才是最快乐最幸福的人。

四、生命的完满

存在即是合理，人世间存在着各种各样的物质与生灵，他们都相生相克的繁衍延续着生命，正如有猫必有老鼠，有水自然生鱼------自然界如此，人也一样，有男必有女，有美必有丑，有胖必有瘦，有高就有低，有老就有少------，所以漂亮的女士首先要感谢谁呢？要感谢那些丑女，没有他们的丑那里显出你的美，美丑是相对的。

所以，一切都是相对的，有光明必有黑暗，有好人自然有坏人，故当有人在批评你时，应马上联想到有人欣赏你，有人恨你时马上联想到有人在爱你，任何事都是两面性的，要善意去解释一切，要理解一切人，容纳一切人，善与恶都是社会的发展动力。

从前有个国王，他缺手断腿，但他很爱惜自己，很想把自己的尊荣画下来留给后人瞻仰，于是就请来全国最有名的画师给他画象。

第一个画师技术是一流的，画的很真，栩栩如生，传神入画，但国王看了之后很难过地说：“我这么一付残缺相怎么能够留给后人？”于是气愤地传令把国师给杀了。

紧接着又请了第二有名的画师，这位画师有前车之鉴，不能据实作画，心想国王虚荣心如此强，画象应圆满无缺，应把缺失的补回来才行，于是执笔把国王残缺的手和断的腿给补画了，自以为这才是完善无缺的国王，国王见了自然欢喜，可国王看了画后竟大发雷霆------这不是我，是在讽刺我，污辱我------”于是当场命手下将画师摧出门外斩首了，。

那位画师错就错在明知对方有缺点，还硬是把它当做优点来传达，对方就会难堪，又怎能不杀头呢？

于是又请来第三个画师，这位画师很是为难，怎么画呢？实画的，完美的全都被杀了，弄不好自己脑袋也得搬家，可总得画这是命令，于是画师冥思苦想总算智慧大开急中生智，就画侧面的国王吧，把他的优点全都暴露在外展示，把缺点全部掩藏又不失原貌，又恰表现出国王的英武——国王看了果然大加欣赏，看来只有这位画师才真正理解了国王的意思，于是少不了金银财宝的赏赐。

人人都希望拥有美的环境，就不晓得要改变心境，人人都晓得要美化环境，就不晓得美化心灵，可环境的好坏一个人能改变得了吗？所以，最好是美化心境，心境善事事皆善，心境美物物皆美，心境只有一个，美化心境才是一劳永逸一本万利的事情，换句话说，外面天天下雨刮风都和你无关，心里总保持晴天就够了，一切的事情均要从自己做起才行。

扫黄打黑，有的人说怎么打都打不净，为什么，因为有市场，你打黑把老大抓走了，老二马上变成老大了，且快的很，是打不净的，怎么办？应从自己做起，人人打黑，人人扫黄，人人自净，个个自律，这个世界就是净土，这个世界就是天堂。

所以，人都有黑黄两念头，不安份的想法就是黄，不光明的念头就是黑，假如人人打黑，个个扫黄，把不光明的念头去掉，把不安份的想法除去，那么人人都很干净，这个世界就是大同，所以，理解一切人和事是前提，但只有从自身做起，先净自身，社会才会洁净，那我们的社会才是真正的谐社会呢。

五、大爱无边

想要快乐就要引发自己到快乐的念头，每个人每天都象一口井一样，你不断地汲水，井水终是满满的，在你不断汲水的过程中，井水反而变得更加新鲜，更加甘甜，所谓“流水不腐，户枢不蠹”就是这个道理。

世界上有很多东西，你给了别人，自己便会减少，但只有快乐，你给别人越多自己得到的反而越多，所以，快乐就象香水一样，当你洒向别人的时候，自己也会沾上一两滴，俗云“舍得舍得，一舍就得，不舍不得”就是这个道理，舍得是有形的时间，财力、精力、得到却是心灵的快乐、充实与幸福。

有些人认为，老一辈革命家在战争年代，舍去了生命换取今天的幸福生活，他们是不是傻？错，他们是为了共产主义的信念，为了劳苦大众，按佛法说是利他的菩提心，才牺牲了自己，利益了大众，这叫大爱大德；也有人说他们牺牲了，享受不了现代的美好生活是多可惜，正所谓我不入地狱谁入地狱，他们是在享受牺牲，他们不是为自己而死而是为了众生奉献，死得其所快哉！快哉！流芳百世。

正如一个人饮水冷热自知，世界上有些东西需要自己去体悟，才能明白，世界上最大的牺牲就是牺牲享受，世界上最高的享受就是享受牺牲，所以才有那么多英雄儿女面对敌人的屠刀是那样从容，酒脱，自豪与快乐，足以让后人前赴后继，生死相续，。

所以，真正的快乐不是利己而是利他，是奉献是付出，即所谓的出离心，奉献心。

一个人如果只为自己着想，心里只有自己而没有别人，有一天连自己都死掉了，连一个人都记不起你了，那叫真的死亡，是一个纯正的肉体的死亡，所以说，有的人活着，但却已经死了，有的人死了却永远还活着。

如果一个人能为家庭着想的话，死了以后家人还给你拜一拜，如把他扩大的话，对社会贡献大，再扩展到全人类，那他死了以后会有无数的人为他伤悲，会让人们永远把他记在心中，那才是人生的价值所在，如果每个人都尽量为社会多付出一些，那社会定美好无比，所以，人就象风筝一样，何其洒脱，为别人做无形的奉献，全盘的牺牲，那他的价值将同日月同辉。

建筑在别人快乐上的快乐才是真乐，才是至乐，因为根是甜的，反之算计别人，整治别人，别人未蒙其害，自己反遭其苦，就如同骂人，骂的越难听，越起劲，第一个听到的肯定是自己，因为口耳之间只有几寸而已，经常用手指责别人的人，三根手指总是卷着的对着自己的，所以说反省的是自己而不是别人。

一个人如能处处为他人着想，事事为他人谋福利，他的自己的利益便在其中了，所做的便是功德，便是大爱，无边的大爱，如此便登上了人生的菩提大道了，那快乐、幸福自然会永远跟随在他身边。

六、种瓜得瓜，种豆得豆

俗话说种瓜得瓜，种豆得豆，种瓜绝不会生出豆来，同样种豆也生不出瓜来，这是因与果的循环，不能交替与更改。

生活中当听到别人说一句自己不好听的话时，请你马上联想到我以前也一定讲过一句不好听的话，以前造的因现在结了果扯平了，如果这样想心中便舒坦多了，可现实中，有的人讲话让对方难以接受甚至心都凉透了，须知，言者无心，听者有意，有因必有果，有果必有因。

世界上只有两样东西最不公平即劳而不获和不劳而获，劳而无获有因无果，不劳而获有果无因。

有两个高中学生，马上 就要参加高考了，一个学生知道考前不用功，考后结果一定很惨，让家人大失所望，所以就加倍努力，整日废寝忘食地苦读，另一个学生则不然，管他考试与否，大考大玩，小考小玩，不考照样玩。

待考试时两个学生用两个方法，一个是旁观法，另一个是集大成法，考的结果出来后让他们吃惊，后者分数远不如后者高，结果用旁观法的哪个学生考上了名牌大学，而后者竟连普通大学都未考取，真是气死人了，公理何在？

第一个学生在骂，他怎么这么幸运，怎么没让监考抓住呢？真是自己劳而不获，而他不劳而获，好倒侮啊！其实不用捶胸顿足，那个靠抄袭考上大学的学生，入校后定贪玩之心不改，骄傲成性，又怎能躲过大学老师的眼晴，小聪明一时不能一世，最终还是会被淘汰的，那便是自己造的因，自食自己的恶果，岂不悲剧哉？

所以，因果是一种自然律，有因必有果，杀人偿命欠债还钱------敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之，这是永恒不变的真理。

现代生活中的人们，各种压力很大，但也应尽量不发牢骚，少做错事。说错话是难免的，但尽量不去做错说错，因那也是种因，就如同在一个漂亮的西装上用剪刀挖一个大洞，怎么补？用的布料必须大过这个洞，否则就不能补好，可弥补太费心了，就算技术再好也有裂痕。

所以，人的心是玻璃做的，破碎了就难以再愈合，因此尽量不去造因，有因必是有果，哪怕是句牢骚也不要轻易发，一旦有因，结果自受，这是自然的因果律。

七、提升自己，莫与他人俗

当有人骂你或有人想打你时，请你内心收不要发火，总是在想，是我修养不好，怎能与他争辩呢？要提升自己，胸量就得放宽，换句话说是提升自己，莫与他人俗。

你想成名吗？方法很简单，只要你找一些有名的人来骂一骂，你就跟他一样有名了，以前有个人谁都骂，有次骂到一个知名的大学教授那了，教授就请教一位博士说，我该不该回骂，博士说，不要回骂，你一回骂表面上你是贬低他，其实只要你一开口他就不吱声了，反到提升了他，别人会说，一个知名教授怎么和他一般见识，如此你便上了他的当。

在教学中有一个新方法，叫问题教学法，当有人在问你时，你便想一想马上反问同一个问题，其实两人相骂就是最好的问题教学法，人家学你的时候，你一定会全神贯注地听，唯恐听漏了一个字，因为马上要反驳回去，如果做任何事情就象听别人骂那么聚精会神，做任何事都一定会成功。

所以要不断提升自己，反思自己，要学圣法贤莫与他人俗，要跟往圣比，不争一时，但要争个千秋。

另一种方法是自慰宽心，当有人在骂你时，你便把他比做一条狗，如同你路过一个地方，有一只狗对你狂吠，难道你也要把狗吠回去，不能啊，人焉能与狗同类，我们如果这样想，心自然平和多了，或如前所述，碰到别人对你不利时，心理便想是我修养不够，为什么不能容纳他这样的人呢？随它吧，反正我修养比它高，焉与俗者流，如此那快乐幸福便在你的身边了。

八、人生三立

立志以求远，立行以求功，立德以求尊，就是人生三立。

在这个世界上什么是真，什么是假，自当分辨，应该说从某种意义上讲一切都是假的，只有一样是真的，那就是人生三不朽——立志、立行、]立德。

人生的真正价值不在他的学问高低，不在他的财富多少，也不在他名位有多么显赫，而在于他奉献给社会的多少，一个人拥有的再多不舍得奉献的话，那也不是自己的，钱只装在口袋里不去花用也不是自己的，只有将它消费出去或布施出去才是给自己做功德，功德永远才属于自己的，布施就是投资，办厂，购物，赈灾，济民。须知，由于你的布施才使工厂生产的商品卖的出去，而同时产品的供销商以及材料商乃至消费者等一系列的价值链才运转起来，在这同时给人们带来就业，也带来了利润，也给社会带来安宁，那才是真的奉献，那才是千秋万代的是功德。

世界上的一切物质都是可以利用的工具，就象石头，你善用它就是一块垫脚石，可盖屋修房，你不善用它，它便是一块“绊脚石”，你看一张嘴，讲道德仁义是它，挑拔离间搬弄是非也是它，这一双手拉人是它，推人也是它，这双脚，为人为国奔波操劳是它，踢人踹人还是它，所以，世界上所有的东西都可为人所用，用好就是垫脚石，用不好就是绊脚石，不过要想使它变成助人的垫脚石而不是绊脚石，主动权完全在于人的本身，所以一切的一切全掌握在自己手中，莫向外求，如此才能得到人生的真谛。

从前有一个穷苦人在地主家打工，他勤勤恳恳处处为东家操劳，东家被感动了，在他临走的时候给了他很多的金银财宝，准备回去好好和妻儿过年。

穷苦人刚出门不久一头便倒在地上睡着了，因为他实在太累了，顾不得许多，将金银财宝丢到一边就进入了梦香。。。。。。第二天东家出门一看大惊，忙叫醒他，

“你这穷小子，这么多金银财宝不把它放好就大胆睡觉，万一被人抢了，偷了该怎么办？”

那人醒后说：‘谢谢您东家，我们人啊，双眼一开什么都是你的，双睛一闭请问那一样东西是你的，莫担心好了——’，

所以，俗话说，生不带来死不带去，一切均是身外之物，又何苦去计较得失呢，

“立志、立行、立德”，不是空洞的口号，是要脚踏实地地去从现实做起，立大志，立长志，立有益万事万物的大志，才能求的长远。光立志无行动那也是空话，只有行动才能实现宿愿，行动才能立得功德。大德可载物，大德才能位尊，位尊才能蕙泽万物，恩播四海。

所以人生三立，是每个人都需修炼的必要功课，一个人倘能时时告戒自己，反思自己是否‘立志、立行、立德’，才不至于走错路、走弯路，如此才有可能成为让后人景仰和怀念的人，那他也一定是一个最幸福的人。

九、对号入座，苦多乐少

一个人做任何事，听任何人讲话都不要总往自己身上靠，不要“对号入座，否则就烦恼无限。

有位学生坐在教室的第一排，有一次老师一进教室看到学生都在低头看书，就讲了一句：

‘“不要这么用功了，把作业都收起来，我们开班会，“’。

因为有个学生坐在第一排，也不晓得后面同学都在赶作业，叫班主任这么一说，脸立即红了，顿时大气，她想老师为什么这样说话，这不是瞧不起人吗？因此痛下决心写篇周记，骂他个狗血喷头而后快，于是就翻开字典，把不好听的词句全搜了来，把这个班主任骂的一文不值，什么阴险毒辣，卑鄙无耻，狗眼看人低------最后还加了一句，你看我去学生家长中去散布，有他好看的------说这位班主任污辱她的人格，让他下岗------

有一天下午老师把她请到办公室说：“你不骂我到忘了，那一天有那么多学生都在赶作业，老师能不讲吗？不讲怎么开班会，老师是因事而发不专指你，没想到你把我骂的这么惨，很难过，我教书30年还没见过象你一样的学生------。”可想而知，那个女生自然自愧难挨，活活遭踏了别人也伤害自己，何苦呢？

某公司每天早上开例行的早会，经理一开口，不管什么事，有位业务员心想说的肯定是自己，经理定瞧不起我，否则不会这么说，是我招人烦云云。。。。。。结果业绩越来越差，最终被公司消号清退，这种消极的心理暗示实在不是健康的阳光心态，害了自己又害了别人，是万万要不得的。

有位朋友在中央某大部伟工作，面对下属无端指责，他却置若罔闻，好不洒脱，有时他坐在那里有人在旁边叫着他的名字在讥骂，骂的很惨，这位先生竟什么都未听到，而且还谈笑风生地和人说话，除非有人指着鼻子叫着他的名字他才会说，啊？你在说我呀？弄得旁人哭笑不得，这个人的修为实在是好，绝非一般人可比。

所以说，人为什么总要对号入座，把自己拖进原本不是自己的事情里去呢？那是再蠢不过了，人最放不下的就是自己，放下了不要求了，你便拥有很多，那才是真正满足与幸福。

十、要求别人苦多乐少

一幅美丽的山水画，一定是山水花草云霞的集合体，有高山，有草原，有小花，有溪流才会多姿多彩，人也一样，有男有女，有高有低，有丑有美，有鬼精灵的有傻乎乎的，有刚健的有病弱的。。。。。才构成多彩的社会群体。

俗云人一过百五花其色，倘使世界上的人全是高智商的那世界都乱了，谁也不服谁，全都是智商低那更惨了，社会不但不会前进而且还要倒退，故有无相生，男女相生，生死相伴才构成这纷扰的大千世界。

现实工作中，只要是合法的工作都是合理的，人从本原本上讲也没有高低贵溅，这个星球上什么样的人都得有，什么样的工作都得有人做，一个人一个星座，存在即是合理，不可强求一致，可我们为什么总要求别人和自己一样？如果你总用自己的称去量别人，而不去称量自己的话，那烦恼必定产生了。

一个国家亦如是，美国人有美国人的制度，西方有西方人的国体，可为什么非强压在中国人的头上，如果不按他们要求去做，那便是人权问题，于是经济制裁，威胁，甚至军事打击，何苦呢？压是压不住的，挡也挡不住的，每个民族都有它自身繁衍发展的特点，到头来只是自找麻烦，自掘坟墓而已。

一个人也许因环境，出身、文化等背景不同，生活方式和别人不一样，也决定它的生活标准不同，可为什么要按你的标准去生活。

一个鸡蛋在你眼前平放着是椭圆的，放在眼下便是圆的，只是高度不同而已，人也一样，只有去掉眼镜，世界才多姿多彩，我们要调整最好的高度，去看人、看人生、看天下万物，这样才会觉得很洒脱很快乐呢。

十一、拥有的都是暂时的

一个人不要太重视自己所拥有的一切，当然，自己的东西都是靠血汗挣来的，怎能不珍惜呢？珍惜是对的，但不能过份，过份了就怕失去，这便是烦恼的根源。

如大宋清官包公与庞太师，庞太师以为，包公只不过是开封府小令，他能奈我何？于是肆无忌惮，经常和包公做对，到头来以身犯罪，弄个身败名裂，锒铛入狱，岂不悲哉？原因很简单，是庞太师太重视自己所拥有的地位了，岂知拥有便意味着失去，失去也意味着得到，何必过份去执着呢？

有人问一位大学教授“什么最重要”，他会说“学问”，在他看来万般皆下品，唯有读书高；后来问商人什么最重要，商人会把手中的钞票抖开对你一扬说“这个”，他还反问“学问一斤值多少钱？”，不好说，所以每个人都会用自己所拥有的东西来炫耀自己，本来是对的，可太重视了，那就成了累赘，因怕万一失去该怎么办？于是又拼命地去挣去维护，无休无止地去争去抢，如此便造了很多好与不好的业，岂不闻追逐越多痛苦越多。

所以，把一切看淡，拥有的都是暂时的，不全是你的，如此之想心情才会愉悦，你才会洒脱，生活才会有真意。

十二、感恩的心

“我来自何方？

像一颗尘土，

有谁知道我的脆弱；

我来自何方，

我情归何处，

谁在下一刻呼唤我。

天地虽宽

这条路却难走，

我看遍这人间坎坷辛苦，

还有多少爱，

我还有多少泪，

让苍天知道我不认输------

感恩的心，

感谢有你，

伴我一生，

让我有勇气做我自己，

感恩的心，

感谢命运，

花开花落我，

依然会珍惜”------

这首歌家喻户晓，可很少有人揣摩他的深刻意义。

当今的人们都在为名利不停地追逐着，只想获得不想付出，哪有那样的好事？

有则寓言发人深思，阎罗王对着两个小鬼说，让你们到人间投胎做人，一个是有东西就布施给别人，一个是可以从别人处获得东西，随你们选择，愿意投胎做那一个人？

小鬼甲听完后赶快跪下说到“阎王老爷，我要做那个可以从别人处得到东西的人，小鬼乙默然无言，任阎罗王去安排。

阎罗王镇尺一摔宣判道，小鬼甲投胎到人间做乞丐，可以处处向人讨东西，小鬼乙投胎到富裕人家时常布施周济别人——两人对视半天，无言以对。

一般人往往做事都以自己为前提，只想授受，不想付出，自然不会得到好的果报的。

现代人这方面的奉献精神太小，虽不能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，但至少对所得到一切应具有感恩的心才对，不能纵容自己，只想别人能给我什么？我能有什么回报，那不是大爱，不是利他的大爱，因为布施的境界比爱者更加宽大，唯有懂得报恩的人生才是有意义有价值的人生。

人应感念父母生养抚育之恩，感谢师长教育之恩，感谢朋友，同事帮助之恩，还要感谢宇宙，自然界给我们生存空间，感谢太阳供我们光明与热能，感谢空气供我们呼吸，感谢雨水供我们洗泽，花草供我们赏悦-----

一个人要时时思忖，自己何德何功而能生存于宇宙世间，授受种种的供给，不遗匮乏------所以，要感谢一切，感谢一切世间之给予，如能以这种感恩的心来看世间，你会觉得世间一切都很可爱，一切都很富有，即使是树上的小鸟轻唱，路边花草芬芳也会令你心旷神怡……如此的人生才充满着诗意,如此的心灵才会幸福.

心灵寄语：幸福是自己创造的，快乐是从心开始的。

做人清凉纯净而有容忍的雅骨

做事谨慎而又能当机立断

精明而又不失之于苛求

性情刚直而又不矫枉过正

这种道理就象蜜钱虽浸在水里

却不过分的甜

海产的鱼虾

虽然腌在缸里

却不过分的咸

一个人要能够把住这不偏不倚的尺度

才算是做人处世的最高境界

乐的源泉[结束语]

我心如水

“太平洋的清晨，温柔、静谧。

潜艇象一条长鲸悄悄地从大洋深处浮出水面，我拖着疲惫的身子，第一个爬上潜艇了望台，啊！我简直被眼前的景致惊呆了，蓝蓝的天底下是一望无际的大海，海水湛蓝湛蓝的不杂一丝尘埃，宛如一块巨大温润的蓝宝石，在熹微的辰光中忽闪着醉人的旖旎光彩，一层层的浪花从远处叠叠而来，酷似无数情侣在交颈亲吻，咿哝细语；那一蔟蔟一排排浪花从波谷涌向波峰再流向波谷冲向峰尖----哗—-酷似无数少女手握盛开的白莲。。。。。我的心完全和这个洁净的世界溶在一起了，。。。。。此刻荣辱皆忘，那颗宁静的心与流动的水在光与水的柔波里自由的流淌。。。。。我早已超出了平常的我了，去随着那蓝天碧海附梦飞翔了。。。。。。”

“过了好一阵子我才如梦初醒，抬头远望，平静的海平面上，顷刻间生出一个半圆形的火球，我的心为之一振，还未等我反应过来，那火球‘倏’地就跃出的水面，转眼间便成了一轮金光四射的太阳…….啊。。。。。。我的心好一阵感动与幸福，。。。。心中充满着温暖，无限的爱意，无限的庄严……我就整个人浴在这光与影的和谐的蓝色里，如醉如痴。。。。”

时过境迁，这是二十年前,我当海军在海上的一次真切的人生感悟，是真正的自我，是“我与天地同一体”的境界，我心如水。。。。

如今,我们行走在喧嚷的城市人流中，五彩斑斓的诱惑纷扰而至，每个人都在找寻着成功与幸福，但大都在成功与失败的旋涡中奋进与沉沦，更难能有这般宁静而美丽的心境，又哪里去找大海般如诗似画的美景，又如何能找寻得到？二十年后我突顿悟，不必到处找寻，一切都在我们的手上，一切都在我们的心理，心是一切的发端，心是一切的海洋，只要用心，便会爱如泉涌，幸福无限；只要用心，便会我心如水，我心飞扬。。。。

世界是你的，也是我的，我们的心是静止的，也是流动的，倘使能去除‘我见’，便能顿悟本性，而真情显露，那便是天人和一的真如境界了，诚如庄子所云的“独与天地精神往来”，让生命境界摆脱“有用”事功，化为鲲鹏，畅意一回天地遨游……

真如境界的得来便是心灵的宁静与安详，此刻已宰制己念，在宽恕一切中升华了自我，对任何人任何事绝不生起嫉妒、怨恨，放大光明地包容异己的存在，能善意地去应对和解决一切，便是理智与情感达到了最圆满的人格，此刻，幸福的念波就会从心头涌起，从此心中便充满着“深如大海之智，广如虚空之智”，能自由行走天于地之间，你的内心便会畅酣淋漓，幸福无限，我们的心就会“乘物以游心”，如水般遨游的很远很远…….

从今天

我开始爱‘你’

这算不算太早

我爱‘你’

就三天

今天、明天、后天

这一生

算不算太多

全文完

2007-3-5于北京