跟着文心学读书之笔记一：
1，
看不懂，为何还要看？
作者只写自己的内外经验，并不预先想给你们读的。
写作本来就是比较自我的事情，照顾每个人的感受就不是好作品。
看不懂是因为经验少，经验未到作者程度的缘故。
大人的经验要大人才会真切地理解，古人的经验要古人才会真切地明白。
何为经验？
经验分为两种：一种是外部经验，一种是内部经验。
外部经验是景物的状况，内部的经验是作文说话的人对于景物的感想。
外部经验是人人共同的，生活中用心观察，容易明白。
内部经验却各人不同。
看不懂秋声赋，就是个人经验未到的缘故，真能够懂的怕只有作者自己。
看不懂，为何还要看？
能懂得多少，就懂多少。
从文字里去收得经验，学习经验。
这就是为何要读经典的意义，畅销书能给我们的经验多不如经典。
2，
题目与内容：
我们把所要写的东西叫作内容，把标举全篇的名称叫作题目。
一般先有内容，后有题目。
现实生活中却往往先有题目后有内容。
先有题目后有内容是否本末倒置？
其实也未必，关键是什么样的题目？
题目有两种：
一说不管是谁，给一个题目规定写什么就写什么。
一说揣摩写作之人的水平、阅历，让写作者有话说之后才命题。
正确的练习便是该依着后一种，有话说的定义也是十分宽广，任何一个角度都可以说，有的说也就写得出来了。
虽然先有题后作文，实则同应付实际需要作了文，末了加上一个题目的差不多。
所写的内容还是你自己生活中的内外经验，所要做的，只是把它们取出来而已。
至于题目，不过是引起作者意趣的点罢了。
3，
读书与触发：
余暇有限，读书力求经济。
乱读不但无益而且有害。
一个人应该读什么书？
首先，工具书是非常必要的，例如字典、辞海等，读书有疑难时可以随时查验。
刚开始，小说故事很是相宜。
武侠小说开始最佳。
多读经典作品，翻译小说故事也可选读。
诗也是必不可少，多读名家名作。
先读唐诗三百首，可以从绝句开始，然后律诗。
词可以不读，如果为求常识起见并且爱好，可以读白香词谱。
经书原可不读，作为中国人为具备常识也可读一点。
可以先读点论语，然后孟子，中庸。
大学可读可不读。
史书也可读，一般四史足够：
史记，前后汉书，三国志。
书籍用文字写成但不应当只当文字来读，
读书的目的重在收得内容意趣。
读书是非常自我的事情，
不要太多的功利性，关键是意趣。
写文章的材料，到处都是，并非仅在书中。
勿只把文字当文字读，勿只从文字上去学文字。
读书贵有新得，作文贵有新味。
最重要功夫是触发。
所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事，且要是自己的新鲜的才好。
知乎上好多人问为什么读了好多书记不住，没有收获？
主要原因是没有触发。
读书时对于书中某一句话，觉得与平日所读过的书某处有关系，是触发。
觉得书中的观点与自己的生活有交涉，得到一种印证，是触发。
觉得可以作为将来某种理论说明的例子，是触发。
就目前你所经验的事物，发现旁的意思，这也是触发。
把书呆读没有意义，于有字的书以外，更留心去读没有字的书，在森罗万象的事物上获得新的触发。
不止书中有诗，生活中也有，远方也有。
4，
诗词：
凡是含有诗的意境的都可以称为诗，诗是最纯粹的语言，最生动的形象。
诗之所以是诗，全在浑厚紧张的情感，次之是谐协的韵律，并不在乎辞藻的修饰。
作词，以表现境界或抒发感情为主，词的内容不外乎情境。
情与境关系密切，写词时即便只写境，言外也能引出情来。
只抒情，也不能全离开境。
新诗不一定要押韵，但自然音节还是要讲究的，语言也必须洗练、精粹，音节和谐。
诗的意境，得到不在于提笔就写，而在于生活中多体验，多思考。
5，
国学：
国学是一个异常不妥当的名词。
好比不伦不类的许多人物穿着同样的外衣。
幼儿园现在都在学国学，什么弟子规三字经都成了国学。唉……
文字学是国学，历代各家的本体论、认识论也是国学，尚书左传是国学，诗词歌赋也是国学。
按照本质归类，成为文字学、哲学、史学、文学，岂不更准确明白？
不是别国也有这些花样吗？
把本国传统的东西看得特别了不起，对它抱有神秘的崇奉观，这是偏见。
同样把它看做是腐败的骸骨也是偏见。
对待学术思想不能凭主观的爱憎，最重要的是能用批判的方法，还它本来的面目。
考究出思想学术和时代社会的关联，
它因何发生，又因何衰落。
这样得来的才是真实的知识，对我们思想行为有用处。
6，
小说：
小说的本质是作者在那些实事中看出和一般人生有重大关系的意义。
没有这种意义便不成小说。
小说作者把意义寄托在叙述上，并不特别说明，让人家看了他的叙述从而领悟出他的意义。
意义含在故事中间才是小说，就像一锅汤，看不到一粒盐，尝尝却是咸的。
如果在故事之外，另行把意义说明，就不是小说而是议论文了。
小说该是世间最真实的故事，而不是某一件事情的实录。
叙事文的本质是事情，叙述就是它的目的。小说的本质却是从人生中间看出的意义，叙事只是手段。
