创世记第7章
洪水来到的那一年，挪亚整六百岁，第五章塞特族谱中记录下名字的那些祖先，年龄最长的一位，挪亚的祖父玛土撒拉，在这一年去世（活了969岁），但是可以肯定是在洪水来到之前去世的。也就是说，第五章塞特族谱所记录的那些有名字的人，全都在洪水来临之前去世了，而塞特族类其他在洪水来临之际还活着的人，就和该隐的族类一起被洪水吞没了，承受了神的审判。圣经记录这洪水的水势极其浩大，天下所有的高山都淹没了（19节），地上所有有生气的活物都除灭了（21-23节）。这洪水大得极其可怕！
该隐族类的被灭无话可说，可是塞特族类中被灭的其中肯定有许多人是挪亚直系三代的亲兄弟姊妹、堂表兄弟姊妹、亲叔伯姑舅侄甥、堂表叔伯姑舅侄甥……当挪亚一家八口待在方舟里面，听着外面这些从前的至亲撕心裂肺的惨叫声，渐渐越来越弱，最后归于寂静，能听见的只有涛声和波浪拍打方舟的声音，以及偶尔尸体撞击方舟的声音，他们会有什么感受呢？一定是极其复杂的感受。从未有过的恐惧和战兢，从未有过的悲哀和心痛，在巨大的恐惧和悲痛之中肯定也有渐渐苏醒的感恩，这感恩越来越强烈，至终胜过先前的恐惧和悲痛，使他们渐渐恢复盼望，盼望重新进入一个新世界、新生活。
无论何时，拯救总是伴随着审判，因此，这救恩是可畏的。挪亚一家八口在方舟里面得蒙拯救，伴随着方舟之外的世界承受极其可怕的审判；后来的以色列人每每通过献祭获得赦罪之恩的同时也总是伴随着因目睹代赎的羔羊替自己承受罪的审判而被杀、流血、切块、焚烧的恐惧。
领受耶稣基督救恩的人，可曾感受过伴随这救恩同时发生的审判的恐怖？基督在十字架上挂着，流血，身体扭曲，手、脚、额头、前身后背、肋旁全都血肉模糊，在十字架上撕心裂肺地喊叫：“我的神，我的神！为什么离弃我？”阴间向他大张其口，曾经慈爱的父向他显为大发烈怒的神，定意要因他所背负的罪弃绝他，让他饱尝永远死亡和沉沦的滋味。
一个人若是从来没有看见和感受，也不愿意看见和感受基督被审判的恐怖，很可能他所认识、所感受的救恩并非是基督的救恩。基督的救恩若只是叫你欢喜却从未叫你畏惧，你需要重新面对他，再次仔细地进行确认。大卫说：“但在你有赦罪之恩，要叫人敬畏你。”（诗130:4）又说：“当存敬畏侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。”（诗2:11）蒙恩之人心中的畏惧之感，是被圣灵重生的生命中一个极为重要的健康指标。
