公园里的几处芦苇都收割完了，有一处较早收割的区域今天又被收割了一次，因为前几天温度较高，有一些搞不清状况的新芦杆不合时宜地冒了出来。
选择“收割”这个词也是思虑再三，因为这个词指向的多数是庄稼、蔬菜等，至少是有明显经济价值之物。我想不出现如今割下来的芦苇除了做成肥料会有什么用处，即便如此我还是不想用“清理”或“处理”来表述这一行为，感觉缺少点温情。
芦苇割光了，河面顿时清朗了许多，原来被遮蔽起来的木栈桥上有了行人，河岸的高低轮廓也显露了出来。河面上只剩下一些折断的芦杆和撕碎的叶片，割下来的芦苇被一束束捆扎起来随意地堆在岸边等待运走。
它们被工人从水面以下10公分处斜着割断，透过河水可以看到惨白的伤口。这两天由于水位下降露出了一簇簇残枝，看上去竟有些狰狞可怖。
它们是我们的作物，是我们的作品，也是我们的风景，唯独不是它们自己。
我见过野生的芦苇丛，到了冬季它们大多被风吹折，乱七八糟地躺在水面上、歪在河岸边。然后不做任何挣扎地被风吹走，顺着水流漂游，还有的就地腐烂。
可不管是野生的还是人工侍弄的，毫无例外的是明年春天都会在原地生出一片绿油油的芦苇丛。它们还像去年一样茁壮、挺拔，还是那样的摇曳、婆娑，还是那样吮吸着河水、沐浴着阳光，但却不再记得去年的那一根。
帕斯卡说：人是一根会思考的芦苇。我没有看到过他为何以芦苇为例的解释，为什么不是一棵松树，不是一株稗草？为什么不是一只蚂蚁，不是一条鱼？为什么偏偏是一根芦苇？芦苇有什么特征与人相似吗？
帕斯卡认为人有别于芦苇的是：人会思考、具备理性。
人类的理性并没有让人在思想和生理上得到长足的进步，至少近现代是这样。相反的是人类在20世纪的两场全面战争皆出于集体理性，而非个人的感性和冲动。造成我们如今对环境和空间焦虑的也是人类的理性所致，没有强迫，没有昏招，都是主动选择。
理性是工具，是矛也是盾。一直以来我们都各持矛盾“跃跃然”，但谁都没有绝对的胜算，因为没有谁能掌握胜负的单一标准。
公园里收割芦苇，这也是理性的选择，是生物特征必须如此，还是出于经济目的，亦或是审美观察？也许都有。每个人都有自己的“矛”，只有芦苇茫然四顾却找不到“盾”。
芦苇被判定不会思考，人给自己的定义就是这世界上唯一会思考、有思想产出和自我认知的生物，区区芦苇根本不放在眼里。
但这恰恰又应了那句犹太谚语“人类一思考上帝就发笑”对思维局限的讽刺。人总是难以摆脱认知带来的思想局限，也因此拿着“矛”却找不到该刺的“盾”。
后来尼采说：上帝死了。那人类就不再被嘲笑了吗？其实不然。那只是人类对一种思想方式的拒绝，或者是对一种单一模式的反抗，再或者是对思考的放弃。
当抗争失败，或者无法承受失败带来的预期后果，放弃是一种最具理性的选择。放弃是一种无声的反抗，是对感性力量无情的阉割，是对胡思乱想精准地放逐。
躺倒在岸上的芦苇和挣扎在风里的芦苇在本质上没有区别，但它们提供给人类的思考价值却有天壤之别。
如果芦苇也能思考，请让芦苇自己思考。
2025年12月17日
