（原创）平生何所求 标签：在他里面
在一辆驶往医院的小汽车后窗玻璃上，贴着这样的口号：“平生何所求，财富与自由。”
作为信仰真理的人，我们应怀有怜悯之心，不可取笑他人，但实在无法忽略这其中的讽刺意味。
普通人，即便积蓄了许多财富，也经不起一场连绵拖延的大病；哪怕是巨富，只要大病缠身，便失去了最起码的自由--肢体的行动自由，可能还有思考、说话、倾听、阅读的自由，更不用说那些卧病在床、浑身插管、带着呼吸机的病人。
于是，开始了心灵的默想：什么是永不会朽坏的财富？什么是真正的自由？
夫子说：“只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6：20-21）
--真诚的忏悔、敬拜和虔诚的祈求、为天上事工的代求是积攒真正的财富。
--因遵从父的旨意而付出的爱，作出的侍奉，其果效也必随着我们到天上。
雅各写道：“我亲爱的弟兄们，请听，父岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？”（雅2：5）
保罗为父所爱的信众们这样祈求：“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。”（弗1：18-19）
曾经饱享世上荣华富贵的所罗门王写道：“美名胜过大财，恩宠强如金银。”（箴22：1）
对我们来说，“美名”就是以父的独生爱子之圣名为我们的姓，“恩宠”则是因着父的爱子的牺牲献祭而使我们重得父的恩典与宠爱。
至于“自由”，现时代许多人受了曾经的西方社会潮流的影响，追求“财富自由”，误以为有了一定量的财富就可以“随心所欲，为所欲为”，就从各样压力和危险中解脱而得以“自由”。
结果呢？“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6：9-10）不自由，反成了钱财的奴隶。
“你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。”（箴23：5）
真正的财富加自由：“至高者所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”（箴10：22）
其实，就我悟性所能测度的，“真正的自由是有权力、有能力行父所要我们行的一切善，有权力、有能力不做违背父的旨意的一切事。”能够住在他里面，让他的灵住在我们里面，只行善，不作恶，就是真正的自由！
这种自由时刻受到仇敌、世界、肉体的威胁，因为到处都是引诱，肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲，仍然无孔不入，所以需要父所赐的“全副军装”的时刻保护，需要“时时警醒，常常祈求”（路21：36），如同夫子所吩咐的。
不作罪的奴仆，是真正的自由。“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”（罗6：6）
只遵从父的教导，只顺服父的灵，不再受人的赞斥的辖制，也是信仰真理的人享有的真自由。
“主的灵在哪里，哪里就得以自由。”（林后3：17）
“他释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭辖制。”
父的眼中，何为最大最真的善？“凭信心不凭眼见。”因为“人非有信，就不能得他的喜悦；因为到他面前来的人，必须信有他，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11：6）
路上偶然看到的两句话十个字引发了一系列深深的默想，而父的灵再一次证明他永不让信靠他、寻求他、渴慕他的人失望。
是的，我们因信父的独生爱子，已经全然富足；我们因着顺服他而得着真正的自由（这句话是否包含矛盾修辞？天国的法度与人的尺度不同）。
或许，话应该这么说：“平生所求，在他里面一切都有。”关键是：在他里面。
（2025年11月14日下午写，11月18日清晨修改并发布）
