发简信
IP属地：湖北
-
《贫穷的形而上学》
《贫穷的形而上学》春萱诗社谨撰 1 贫穷不是口袋的破洞是未被照亮的“能指”在语言的褶皱里“缺”先于”有“被写下 --存在先被擦除， 才成为存在者...
-
2025-11-23
【哲学长歌·秩序重塑】 ——兼答“历史如何向死而生” 春萱诗社谨撰 一、本体论：幽灵与秩序 幽灵不在岛国，不在铁幕， 在“尚未”之域—— 尚未被...
-
《母子歌》春萱诗社·母教哲诗 卷一完整版《列子·说符母子歌》 撰录：东方（母）嵌录：文歌（子） 体裁：现代歌行体（母问·子答·母收） 母教诗译范本：无先例...
-
《存在与爱的共在》《存在与爱的共在》 春萱诗社谨撰 【一被抛与必然】 别人再好—— 是别的可能世界， 在我意识的意向性里 只是被悬置的 noema。 你再不...
-
哲诗二章一章 《春萱哲思赞美词》 ——献于“早苗与朗普”之诗 春萱诗社·东方 撰 一、献诗 她把“武”字贴在唇边， 他把“虎”字顶在头顶， 我们把“诗”...
-
日本短篇主题《日本右翼幻想三部曲》 东方（东兰台居士） 第一部《高市的豪赌 》 ——一句“武力介入台海”如何落地 1 东京·永田町 上午九点，高市早苗把话筒...
-
《道德经》下卷母子哲诗
《道德经》【德经】第38一81章母子哲思合集 道德经·第三十八章原文 上德不德， 是以有德； 下德不失德， 是以无德。 上德无为而无以为； 下德...
-
《道德经》上卷母子哲诗《道德经》【道经】第1 – 38章母子哲思合集 道德经·第一章原文 道可道，非常道； 名可名，非常名。 无名天地之始， 有名万物之母。 故常无欲...
-
人为什么焦虑？产生焦虑的原因是什么？导语: 王小波说：人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。 《东方三章》 一、《自困的疆域》 我站在能力的边界 像一株被风困住的树 枝桠想触到...
个人介绍
春萱雅集共读活动简介
春萱雅集共读，以“春日雅聚、同心共读”为核心，锚定家校共育、文化交流等主题，为参与者搭建深度互动的阅读分享平台。其名称中“春萱”承温情之意，既呼应自然生机，也暗含情感联结；“雅集共读”则延续传统文人聚会的雅致内核，让阅读不再是独自的沉浸，而是思想碰撞的共鸣。
活动以经典文本为载体（如《沁园春·春萱雅集话高中共育》等），通过“品文析义—经验分享—共识凝聚”的流程展开：
1. 品文析义：共同研读文本中的典故、意象与核心观点，挖掘文字背后的深层内涵，比如从词作“家校同舟”的喻义中解读协作价值；
2. 经验分享：鼓励参与者结合自身经历（如家长分享育子心得、文化爱好者交流阅读感悟），让抽象的文本解读落地为可借鉴的实践经验；
3. 共识凝聚：围绕共读主题梳理核心观点，如家校共育中“抛隔阂、弃执念”的协作理念，最终形成情感与认知的双重共鸣，让阅读成为联结人心、传递价值的纽带。
春萱雅集共读，以“春日雅聚、同心共读”为核心，锚定家校共育、文化交流等主题，为参与者搭建深度互动的阅读分享平台。其名称中“春萱”承温情之意，既呼应自然生机，也暗含情感联结；“雅集共读”则延续传统文人聚会的雅致内核，让阅读不再是独自的沉浸，而是思想碰撞的共鸣。
活动以经典文本为载体（如《沁园春·春萱雅集话高中共育》等），通过“品文析义—经验分享—共识凝聚”的流程展开：
1. 品文析义：共同研读文本中的典故、意象与核心观点，挖掘文字背后的深层内涵，比如从词作“家校同舟”的喻义中解读协作价值；
2. 经验分享：鼓励参与者结合自身经历（如家长分享育子心得、文化爱好者交流阅读感悟），让抽象的文本解读落地为可借鉴的实践经验；
3. 共识凝聚：围绕共读主题梳理核心观点，如家校共育中“抛隔阂、弃执念”的协作理念，最终形成情感与认知的双重共鸣，让阅读成为联结人心、传递价值的纽带。