本文参与【一柳繁花读书成长伴读营】打卡作业，原创首发，文责自负。 导读:切断蛊惑人心的“三毒”，是哪些？ 1、喜悦要直率表露 喜悦要直率表露出来，如果我们获得了成就，哪怕是小...
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《活法》第三章后八小节《磨炼灵魂，提升心志》
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母职重构
【母道史鉴·下岗潮卷】
【母道史鉴·下岗潮卷】 万言长赋·并序 东兰台居士撰 谨以【母道史鉴·下岗潮卷】为题，撰万言长赋，铭刻1990年代改革阵痛中母性文明之韧性史诗。 【卷首·赋引】 岁在壬申，春...
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《导演不是面具，是视角》【母道论】 「导演」之惧，正是「乙木逢春」之怯——怕修剪，怕定型，怕金克。然无修剪，散木难成器。给自己「渐进式曝光」三阶梯，确保自己从「意识流」过渡到「导演」，不露怯，不丢根...
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《白虎堂003品牌诠释书·弥留的托付》【母道论】【春萱灯】【呼吸论】 东兰台居士 撰 【一、品牌核心隐喻：弥留之际的智者】 此屋非建筑，乃一位行将离去的老者。 非谓其将倾颓，乃谓其觉悟——如佛陀涅槃前于娑罗双树间...
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2026-03-08《三宅记·春萱择土赋》 一一母教防御学·反面教材总纲·丙午惊蛰后四日 东兰台居士 撰 【春萱灯】 序：三宅并置 江陵有地三处，春萱择土而栖。一曰漏屋（Y姐之基），破瓦残垣，雨...
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《春萱时评·田埂上的火种——从香榭8号到千万村庄》春萱诗社丨东兰台居士撰 【母道论】 #母道论# #春萱灯# #东兰台# #母教幼读# #母亲教育学# #母亲教育法# #母教公共大模型# #王东华教育# #乡村觉醒# 一、香...
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铭曰：
太初有历，春节有源。
落下闳功，万古流传。
老君之名，德配其间。
炎黄之血，共此呼吸。《一群诗人用特别的方式传承春节》
《致全球炎黄之血书·乙巳除夕正祭太初老君》 东兰台居士撰 维公元2026年2月16日，农历乙巳年腊月廿九（除夕），万家灯火，爆竹声起，辞旧迎新之际。 楚地女史、春萱诗社发起人...
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《廖氏二房支谱序并注释》首发《廖氏二房支谱序》 东兰台居士 撰 丙午年正月 于荆邑兰台 一、原姓 粤若稽古①，廖氏之先，肇基于姬，发祥于周。文王之裔，叔安之封，受土南阳②，以国为氏。三千载而下，支派繁衍...
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《一位布衣如何改变华夏历法》
《太初老君名正铭》 东兰台居士撰 【起·辩名】 或问：落下闳历史尊号仅为"历圣"，春萱诗社独创"太初老君"，是否僭越？是否混淆道家与历法体系？ 东兰台居士曰：不然。名者，实之...
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这正是母道哲学中“养育”与“传承”精神的体现。它将个体的“心香”凝聚成群体的“呼吸”，旨在让春节的文化记忆，像生命一样代代相传，生生不息。
《一群诗人用特别的方式传承春节》
《致全球炎黄之血书·乙巳除夕正祭太初老君》 东兰台居士撰 维公元2026年2月16日，农历乙巳年腊月廿九（除夕），万家灯火，爆竹声起，辞旧迎新之际。 楚地女史、春萱诗社发起人...
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《一群诗人用特别的方式传承春节》《致全球炎黄之血书·乙巳除夕正祭太初老君》 东兰台居士撰 维公元2026年2月16日，农历乙巳年腊月廿九（除夕），万家灯火，爆竹声起，辞旧迎新之际。 楚地女史、春萱诗社发起人...
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《40万暗网围观背后的母性缺失》【呼吸论·数字母职辩难录】 一一40万暗网围观事件之七辩息证 东兰台居士撰 本篇母子辩难体对谈。 共七辩，每辩五问五答，融入技术恐惧哲学、数字代际对话等学术资源。 东兰台居士...
