“孤独的燕子！”走在半山腰，巧遇同事，他如此对我说。
“哪有？这么多的花花草草相随……。”欲辨已忘言。
独自走在野花点缀的小径，可听蛙鸣鸟啼，可观蜂围蝶绕，可抚花弄叶，他哪里知道我的乐趣？
见了心怡的花儿，蹲下身，拍一张；蜜蜂为花汁而停留，我为它们而凝神。累了，找一块石板坐下，任凭风儿拂乱发丝，或独言独语独歌或静默聆听自然的心跳，此乐大有隐士独享林泉的自由欢畅。
曾经，也不是没有与同事们一起散步，可她们习惯走大路，大路顺脚，不易占泥。我呢，喜欢走曲曲折折、凹凸不平的石板小路，踩在泥里才觉踏实。不愿顺从，不喜迁就，不想委屈，便有了分歧。求和求同麻烦，干脆独来独往。
习惯了独行，不免在自己和他人中间隔起了墙壁，似乎还一天高似一天。
在外还可以花鸟草虫为乐，玩山玩水，全身细胞都无比活跃。可一回到冰冷的屋子里，孤独的惆怅悄然而至。
怀疑，自己中了伤感主义的毒。打开酷狗播放器，寻找曾经的忧伤，“我是一只爱了千年的狐/千年爱恋千年孤独……”喜欢陈瑞略微沙哑的声音中所流露的那份伤感。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞/桃李明年能再发，明年闺中知有谁？”黛玉独倚花锄暗洒泪，怜花也怜己，听歌的人又何尝不是？“花自飘零水自流”，青春渐逝，人亦远离，落寞的无奈，似乎与之更近一层。
花开花谢，缘聚缘散，热闹的繁华之后将是漫漫的孤独……听别人的歌流自己的泪，辨不清哪是艺术哪是现实？人生的茫然，工作的挫败，生活的繁杂在忧伤的歌声里齐涌心头。
其谁知之！其谁知之！又向谁去诉说？这年头，找谁，谁都忙！谁，谁都不如意？谁都没义务俯首当你的垃圾回收站？即便你一吐为快，情绪就能抚平？路就能越走越敞亮？
事实证明，能说出的苦都不是苦，那不可说无处说的孤独，才是最大的痛苦。
佛不是说人生有八苦吗？生、老、病、死、离别、怨憎、所欲不得、五阴盛苦。而人生诸苦，求不得，最苦。当你上下求索，却依然宛在水中央；明明就在对岸，却不可乘筏渡江。我们在这世界上寻觅真理、真情与真爱，寻觅那可怜的认可、同情与被爱，却求之不得。你只得仰天长叹，独怆然而涕下。
常说无欲则刚，是否不思不虑不求就不孤独了？二三周了，什么也不想，什么也不做，以为一树一树花开，一声一声鸟鸣就是世界。花落了，夜静了，孤独不照样同月升起？
人本需要同情，可路走得太窄，与人所见并非相同，又岂能与其感同深受？未有情感的共鸣又怎不孤独？
是进也孤独，退也孤独。在外孤独，在家还是孤独。当孤独已然成为人生的常态，该怎么办？
书籍在孤独无助时，可以给我们一点安慰。作者不但宣泄自己的苦闷，同时也替我们宣泄了苦闷。在书里，有人与之相接相契相拥抱。
美学大师朱光潜先生说“无论对于人生或是对于文艺，不完全的认识易养成不健康的心理状态。以书呆子的心习去处身涉世，总难免处处觉到格格不入，陷于孤独的境地。”大师看人看世界的眼又狠又准！
要摆脱这种境地，他说要让“我”跳到圈子以外，不当做世界里有“我”而去看世界。人生如戏，却不可把戏当人生。笑笑他人，也笑笑自己。这种超世观世的态度似乎让我忘却了些不可得的痛苦。
既然无法甩掉孤独，那就与孤独为友。
“独上高楼，望尽天涯路”。唯有孤独，你才会从自我的圈子里走出来，和更美好、更广泛、更相对永恒的事物对话，见到更为广阔高远的天地。
朱先生在《学业.职业.事业》中谈到，懒怠与怯懦是治学与治事的大忌，它们的病源在缺乏忠诚与忠诚所附带的热情。回顾自己的半生，无论人生、事业、爱情，自以为努力了，实则被动多于自觉，更谈不上热情与忠诚。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”只见书中有。无情、无痴的人生，又怎不陷于孤零零的境地？
也曾想过深情地活着，可当你刚伸出头来探看这世界的时候，却碰上了钉子，于是又缩回到自己的硬壳里，怨恨孤独，憎恶一时的痴情。说到底，不都是因为没有觉悟吗？
蓦然回然，你悟了，那一刻，也便与天地、与自然共享孤独。从此，即便独寐寤言，也不失其乐。
