今天是十二月的第一天，十一月过去了，走的悄无声息，然后是十二月不知疲惫的到来。
记得十月结束的时候我写了一篇日记，每种事物的终结都会带给人莫名的神圣和庄严感，想起了日本电影《入殓师》，入殓师是一种民俗中的职业，为死去的人整理妆容，使其安然入棺，一股阴气让人觉得这是一个不体面的职业，然而死亡却让人折服于最后一个仪式的肃穆庄严，以及望着生命的逝去，生发出人心底深处的哀歌。
说到这，想起来2018年要来了，2017年又要结束了，老子说:有无相生。谚语说:“旧的不去，新的不来”，提前期待着新的一年，新的元旦。
最近看了两本书，黄仁宇的《万历十五年》，王小波的《一只特立独行的猪》，前者很严谨，各个论述与观点后标注着史书的记载出处，王小波自引自述，观点逻辑清晰，从前到后，骂人都让你觉得骂得好，我把收获总结了两点，记下来。
第一点，道德不是制度的根基，理性不是想当然。
我们从小学习英雄人物勉励自己，认识昏君败类警示自己，包括现在网络舆论力量逐渐强大，网民在秉持着绝对正义感的时候，对社会吹毛求疵，反复思考问题关键所在，朱元璋给明朝确立了文官制度，重文轻武以防止臣民造反威胁统治，文官制度下的灵魂是孔孟，程朱的伦理道德，而当伦理道德成为了隐形的制度之后，不论是皇帝还是官员，都成了形式主义的奴隶，丝毫不敢逾越过界限，统治有了界限，臣民有了界限，而道德的软弱无力（深层次的软弱）也引发了社会漏洞的出现，所以明朝亡了，各个原因中，这不得不算是一个。
就像今天热点事件引发公众关注，我们被灌输的行为准则中，道德是完美无瑕的，任何一点老鼠屎都不可取，因为破坏了白米粥的洁白，怎么看都不舒服，这就引到了第二句话，理性不是想当然，我查了一下想当然这个词的意思，说是完全信服于自我的观点，把其当做客观事实真理看待
这个社会需要美好，这是客观真理，这个社会存在着不美好的成分，这也是客观真理，所以，这个世界必须美好，这就是想当然了，我并不是想通过这段话痛斥社会多么丑陋，这太幼稚了，而是证明接受是一种客观的正确，不是你很无奈，只是你，从小就被骗了，被骗之后，学会了给别人数钱
第二点是领域之间的扩展与连接很重要。
王小波是学理科的，懂点数学和物理，还喜欢编码写程序，我也是学理科的，纯物理，但我讨厌程序，身边一些老师在做前沿的科研研究，他们偶尔兴致来了在课堂上闲扯几句，讲到科学史，以及科学在未来的发展方向，科学与哲学的关系，会让我开阔很大的眼界，这学期有门课叫做《非线性物理》，讲混沌学，一门靠近这个世界的学科。曾经用phyon和数字公式画出了自然界中的叶子，粗糙点看，能够和照相机记录下来的相比较，科学和哲学都在探索这个未知的世界，越靠近，越奇妙，科学有结论，也有个瓶颈，哲学有结论，有没有瓶颈我就不清楚了，大抵应该是相似的，从一个方向看不到的，另一个方向或许就能看得清清楚楚，我喜欢物理，也喜欢文学，同时引发出了研究哲学的小兴趣，读了王小波的文章，的确受益良多，也真的让我看到了，跨领域之后的回归，知识体系的宏达和细腻。
第二点就这么草草结束了，需要探索的很多，不够细致和具体化，这里加句题外话，社会需要一本《万历十五年》，而它的推动者，则该是《一只特立独行的猪》。
读史以明智，读混蛋的书以发现自己有多混蛋，这总结太到位了，明天周六，十二月的第二天，晚安
