【卦辞】井①：改邑不改井②，无丧无得③。往来井井④。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶⑤。
【彖传】 《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也⑥。“改邑不改井”，乃以刚中也⑦；“汔至，亦未繘井”，未有功也；“羸其瓶”，是以凶也。
【象传】《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相⑧。
［注释］
①井：卦名，巽下坎上。木处水中，下巽为木质水桶，桶在水中，故有井中汲水之象。古人穿地得水，以水养人，且井终始无改，养物不穷，故“井”象成为古人比喻修德而德不可改的卦象。
②改邑不改井：《说文》：“改，更也。”变更、更改。邑，古代居住地的通称。小的四井为一邑，犹如村落，大者为都。此是说：村落迁移了，但井不能随着迁走。
③无丧无得：日日取水，水不见少，时时流注其中，水不见多。
④往来井井：即往来无穷的样子。初至九五谓“往”，九五至初谓“来”。
⑤汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶：“汔”，几乎。繘：井绳。赢：损坏。瓶：从井里汲水的陶瓷罐。此是说：井水到了干涸的时候，又没有了汲水用的绳子，汲水用的陶罐也打破了，这就危险了。
⑥井养而不穷：井水不竭，养人无数。
⑦乃以刚中：二五以刚居中，以喻井体有常不变，定而不移。
⑧君子以劳民劝相：君子观井水之象，而知劝勉助民之德，以成济养众生之功。劳，劳赉，慰劳赏赐。劝，劝勉。相，帮助。
［参考译文］
《井》卦象征着水井：城邑可以改移，但是水井则不能改移到其他地方，每日汲取也不见其枯竭，时时流注其中也未见其盈满。来来往往的人不断地从井中汲取水。汲水时水瓶升到井口还尚未引出井时，若使水瓶倾覆毁坏，必有凶险。
《彖传》说：用木桶深入水中汲水而上，这种情境就是“井”。井水不竭其用，故其养人滋生的功德也是无穷的。“城邑可以改移而水井则不能改移到其他地方”，这就好比君子有刚中不移的美德；“汲水时水瓶升到井口还尚未引出井”，这说明此时未实现井水养人之功；“水瓶倾覆毁坏”，所以会有凶险。
《象传》说：木桶汲水而上则有水之用，这种情境可谓之井。君子效法井水养人之德，使人民劳有所得，劝勉并帮助他们。
【爻辞】
初六，井泥不食，旧井无禽①。
《象》曰：“井泥不食”，下也；“旧井无禽”，时舍也。
九二，井谷射鲋②，瓮敝漏③。
《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。
九三，井渫不食，为我心恻④。可用汲，王明并受其福⑤。
《象》曰：“井渫不食”，行恻也；求“王明”，受福也。
六四，井甃，无咎⑥。
《象》曰：“井甃无咎”，修井也。
九五，井洌，寒泉食⑦。
《象》曰：“寒泉之食”，中正也。
上六，井收勿幕，有孚元吉⑧。
《象》曰：“元吉”在上，大成也。
［注释］
①井泥不食，旧井无禽：井水淤泥污浊不可饮用，旧井塌陷连飞鸟都不光顾。
②井谷射鲋：谷，《尔雅·释水》：“水注谿曰谷。”“井谷”即井水。射，古以弓箭捕鱼类。鲋（fù），虾蟆，即蛤蟆。井中只有蛤蟆之类，说明井水很少。
③瓮敝漏：瓮，古代汲水用的瓶子。敝，破也。瓶子打破漏水而提不上水来。
④井渫不食，为我心恻：渫（xiè），《说文》：“除去也。”测，悲痛。掏去污泥井水清洁了，但人们还是不饮用，使我很伤心。
⑤可用汲，王明并受其福：王，君王。明，明示、告知。并，并立、共同，《礼记·儒行》：“並立则乐。”此犹说：井水可以汲用了，君王告诉大家：我要与臣民一起享受这上天给的福泽。
⑥井甃，无咎：甃（zhóu），《说文》：“井壁也。”用砖石或木料修砌而成。意为：井壁坏了可以修复，没有过错。
⑦井洌，寒泉食：洌，《说文》：“水清也。”井水像甘泉一样清凉可口，可以食用。
⑧井收勿幕，有孚元吉：收，成也，结束。幕，覆盖，这里指井盖。孚，诚信。意为：井已修好，取完水后不要盖上井盖，大家都讲诚信，则大为吉利。
［参考译文］
初六，井下淤泥沉滞，不堪食用。水井破旧不堪，就连禽鸟也不愿光顾。
《象传》说：“井下淤泥沉滞，不堪食用”，这是因为初六处在井水之下；“水井破旧不堪，就连禽鸟也不愿光顾”，这是因为井中有泥，暂时为人舍弃不用。
九二，错将谷当做小鱼而射之，结果射穿了汲水用的瓮。
《象传》说：“错将谷当做小鱼而射之”，这是因为九二没有可以亲附之人。
九三，水井中的淤泥被掏干净，但还是没有人食用，这使我心中深感凄恻。可汲取饮用，只有遇到圣明君王，才能使贤能之士同受其福禄。
《象传》说：“水井中的淤泥被掏干净，但还是没有人食用”，行道之人也为之生恻隐之心；想寻求君王的圣明之德，期望受到福庆。
六四，用砖砌好井壁，就没有过错和灾祸。
《象传》说：“用砖砌好井壁，就没有过错和灾害”，因为井修好了。
九五，井水清澈，寒冷的泉水可以食用。
《象传》说：“寒冷的泉水可以食用”，这是因为九五居中处正，有正直之德。
上六，水井之功完成后，不要将水井口覆盖上，此时心怀诚信，就会大为吉祥。
《象传》说：“大吉”处于上位，这说明井水的养人之功已经大为成功。
