第六章 春风得意
“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”孟郊《登科后》，是许多士子金榜题名后的生动写照。无意功名的朱熹，初次会试就高中进士，实现了许多人长期难以实现的梦想，虽然无意，又怎能不得意。有道是：春风得意登科后，万紫千红春日中。
一
绍兴十八年（1148年），沉浸在禅学新天地中的朱熹，在全国会试中，以佛学思辨方法答题，结果因标新立异，反而获得考官青睐，一举高中进士。
这多少有点意外，后来朱熹自己回忆也说：“及去赴试时，便用他（道谦）意思去胡说。是时文字不似而今细密，由人粗说，试官为某说动了，遂得举。时年十九。”
进士虽然得来有些意外，但足够朱熹得意的。靠“胡说”能得进士，“时年十九”，试问历史上有几人能够做到？朱熹确实有足够的得意资本。
朱熹回到五夫家里，自然免不了亲戚学友的一番祝贺，大家都为他而高兴。更高兴的莫过于母亲祝夫人和妻子刘清四，一个是望子成龙的愿望终于实现，一个是妻以夫荣的愿景成为可能。可最高兴的莫过于朱熹，这足可告慰九泉之下的父亲朱松、义父刘子羽。
可进士毕竟不是官，除排名靠前的极少数可直接授官外，大多数进士还要等待朝廷补缺。宋代极优待读书人，每次开科取士比历史上任何朝代要多，可南宋版图又是实行科举制度以来最小的，当然短暂的五代十国可排除在外，这自然造成了每科进士会有很多人要排队等待朝廷任命。
朱熹在家闲居，很快就迎来新的一年（绍兴十九年，1149年），快乐的时间总感觉过得更快。
可到二月的时候，朱熹迎来了一件让他难过的事，他的岳父刘勉之去世了。朱熹帮助料理完岳父的后事，开始沉下心来学习，这次他把学习的方向对准了曾巩。
在唐宋八大家中，朱熹最喜曾巩，为其古雅、平正、质实的文风所倾倒。曾巩字子固，是江西南丰人，世称“南丰先生”，其家乡的南丰小蜜桔也很出名。
朱熹喜欢曾巩，应与曾巩文章维护孔孟之道有很大的关系。朱熹自己也说：“爱其词严而理正，居尝诵习”。
朱熹不仅诵习曾巩的文章，就在这一年，他还根据曾巩的文集和其它书籍的记录，索迹编成了《曾子固年谱》。朱熹是第一个为曾巩编写年谱的人。
接下来的日子，朱熹迷上了《上蔡先生语录》。
《上蔡先生语录》是曾恬、胡安国录编谢良佐核心思想的著作。谢良佐师从程颢、程颐，与游酢、吕大临、杨时并称“程门四先生”，其学说以仁、天理为主体，讲究修身养性，且掺杂禅学思想。
朱熹三读《上蔡先生语录》，后来他回忆说：“观之初，用朱笔画出合处；及再观则不同，乃用粉笔；三观则又用墨笔。数过之后，全与原看时不同。”朱熹这种精思熟读的方法，是他一直倡导和力行的。后来，朱熹将读书法概括为二十四字，即“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、须教有疑”，被众多读书人所接受。
到了年底，朱熹萌生了回婺源省亲的想法。
二
从朱松携家赴任政和县尉算起，朱家已近30年没回过祖籍地了。婺源，对于朱熹来说，既熟悉，更陌生。
绍兴二十年（1150年）春天，新科进士朱熹来到了婺源，应该说这是一次光宗耀祖之行。
朱熹一到婺源，首要任务是祭扫祖墓。唐天祐年间，朱古僚镇守婺源，后来任制置茶院巡辖，便定居婺源，被尊为茶院朱氏始祖，传到朱熹已是第八代了。
朱熹寻访了茶院朱氏一至五代世祖的墓地（第六代朱森墓在福建政和），一一进行了祭扫。之后，朱熹忙于拜访宗亲、姻亲。
新科进士荣归故里，自然引起当地文人的重视，少不了一番拜访走动。朱熹同众多乡儒文士接触交流，讲论诗赋学问。
婺源不少年青人，也借此机会向朱熹请教。朱熹和他们谈论陶柳诗歌，探讨《论语》等儒家经典。一些年青人为朱熹的学识所折服，有的后来成了朱熹的门生。朱熹生平第一次把自己的影响带到了婺源。
朱熹这次回婺源，还有一桩心愿。朱松好友张敦颐告老还乡后，为朱家赎回了典当的祖业。张敦颐年事已高，几次催朱家回婺源交接。朱熹这次特地登门，面谢张老先生，将赎回的田地交给宗亲管理，田租用于祖墓修理、春秋祭祀。
忙完了这一切，朱熹动身回家。在回程路上，朱熹又萌发了禅学之心，特地绕道江西德兴、铅山，前去拜谒晋代高僧支道林出家之地——昂山兴山寺。
支道林以名士于25岁时出家，性喜作诗、写字、养马、放鹤，对《庄子·逍遥游》多有独到见解，倡导“即色本空”思想，开创了“即色宗”。
朱熹凭吊昂山圣迹，为兴山寺题额“昂山胜概”，留下一首《访昂山支公故址》诗：
支公肯与世相违，放结高堂在翠微。
青莱漫随流水去，黄彪时逐暮云归。
乔林挂月猿来啸，幽草生风鸟自飞。
八万妙门能测度，个中独露祖师机。
春去夏来，朱熹等到紫阳楼前荷花别样红的时候，才回到五夫。到家不久，接到了入都铨试的通知。
三
绍兴二十一年（1151年）三月，已是中进士两年多后的朱熹，再次踏上前往临安的行程，参加吏部铨试。
铨试是古代选用官员的一种制度，通过吏部考察相关人员特长、技能等，然后安排到相应的职位上。
一路无话，朱熹很快到了临安。在等待铨试中，朱熹结识了庐山道士虚谷子刘烈。
朱熹细读了刘烈著作《还丹百篇》，一起讨论《易》学。临别时，朱熹依依不舍地作了首《赠刘虚谷》诗：
细读还丹一百篇，先生信笔亦多言。
玄机谩向经书觅，至理端于目睫存。
二马果能为我驭，五芽应自长家园。
明朝驾鹤登山去，此话更从谁与论。
朱熹铨试成绩中等，授左迪功郎、泉州同安县主簿。但还不能马上就位，要等现任同安主簿期满后再上任。
在返家前，朱熹决定北上，去湖州找隐居在万寿寺的三叔朱槔。朱松去世后，朱槔回到尤溪居住了一段日子，后出游湖州万寿寺，遂在此隐居。朱熹与朱槔保持有书信来往，在紫阳楼寓居的少年朱熹，曾向这位叔叔倾诉心理上的悲苦之情。对于朱槔来说，已中进士的朱熹去找他，也是一种慰籍。
回到五夫后，朱熹开始关注民情，写了两首有关的诗，一是《邵武道中》：
风色戒寒候，岁事已逶迟。
劳生尚行役，游子能不悲。
林壑无馀秀，野草不复滋。
禾黍经秋成，收敛已空畦。
田翁喜岁丰，妇子亦嘻嘻。
而我独何成，悠悠长路岐。
凌雾即晓装，落日命晚炊。
不惜容鬓凋，镇日长空饥。
征鸿在云天，浮萍在青池。
微踪政如此，三叹复何为。
另一首是《残腊》：
残腊生春序，愁霖逼岁昏。
小红敷艳萼，众绿被陈根。
阴壑泉方注，原田水欲浑。
农家向东作，百事集柴门。
从这两首诗来看，朱熹已萌发关心民瘼、体恤民情的心态，作为一个新科进士、一个候补在家的准官员，朱熹已经做好步入仕途的准备。
（未完待续）
