谨愿之士和狂绢之士
【原文】
何谓端曲？今人见谨愿之士，类称为善而取之；圣人则宁取狂狷。至于谨愿之士，虽一乡皆好，而必以为德之贼。是世人之善恶，分明与圣人相反。推此一端，种种取舍，无有不缪。天地鬼神之福善祸端淫，皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍。
【解读】
老好人是很受普通人喜欢的，古代圣贤们却十分不喜欢，那些狂狷之士让古代圣贤们十分欣赏，指那些志存高远、有思想、有主见、能坚持自己的看法和原则的人。谨愿之士实际上却是与俗世同流合污、没有原则、没有操守的人。
端正之善与扭曲之善
【原文】
凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤。纯是济世之心，则为端；苟有一毫媚世之心，即为曲。纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲；纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲。皆当细辨。
【解读】
做善事的时候不能去想那些乱七八糟的东西。三端包括：
️对待别人要忠诚，做自己份内之事的时候要尽心尽力。
️要孝敬父母，和兄弟姐妹，团结友爱，同时也要尊敬长辈。
️人与人之间要相互关心、爱护，这个世界没有谁欠谁的说法，如果别人关心你，那你一定也要关心别人。
️尊老爱幼，有一颗慈悲之心，多多去帮助有需要的人。
️爱护身边的一草一木，不能轻易决定其他动物的生死，凡是生命都值得尊重，不能随意加以伤害。
️要是见到凶恶的人，就应该怜悯他的无知，婉言劝导他，使他改恶从善，以免招来祸患。
️要是见到行善的人，应该赞美褒奖，达到鼓励他人的目的，同时使自己也生出向善之心。
️当身边的人遇到一些难处的时候，不要置身事外，应设法给予周济。
️当身边的人有危险的时候，不能放任不管，应尽力给予救护。
对于别人得到的好处，不应该心怀嫉妒，而是与人同乐。
️️在别人失意的时候，不能落井下石，而是应该感到悲伤难过。
️️不可以随便对人宣扬他人的缺点和短处，更不可以向他人夸耀自己的优点和长处。
️️大家都要得到的东西，不妨推让给别人多得一些，自己少取一点也没关系，不要总是因为一些微小的利益而斤斤计较。
️️大事而惜身、见小利而忘命的做法不可取。
️️宠辱不惊，施恩不求报，才是真正的善人。
“诸恶莫作”中的“恶”，三曲包括：
️总在暗中偷偷地使用阴谋诡计，做小人，去陷害那些正直又善良的人。
️把所有关心和爱护自己的人的话都当耳旁风，左耳听右耳冒，不长记性。
️对上司所指派的事，表面上装模作样地去执行，实际上却并不肯认真负责。
️总是喜欢捉弄那些没有见识的人，经常诋毁诽谤自己的亲人、朋友和同学、同事。
️一旦得势，就结党营私，制造事端。
️对下属施行虐政，经常把所有的功劳都占为己有，以图取自己在领导面前邀功，接受领导的奖赏。
️每天琢磨怎样才能拍领导马屁、奉承、巴结领导、上司，好方便以后弄权舞弊。
️受到别人的帮助，不会去感激人家，反而怨念别人多管闲事。
️谋财害命，陷害忠良，还经常恶人先告状。
看到别人失败就高兴，看到别人成功就很气愤。
️️以私废公，把他人的功劳占为己有。
️️从不说别人的好话，搬弄是非，挑拨离间。
️️夺取别人钟爱的东西，破坏别人的婚姻。
️️生活奢侈腐化，任意糟蹋东西，随意践踏生命。
️️嫉妒心强，见不得别人有权有势，总是期待别人过得很差。
️️欠人财物，经常性地选择遗忘或者不还清，总是以为欠钱的人才是大爷，巴望着可以赖账。
️️求别人帮助却未能得到满意的结果，就心生怨恨，找到机会就落井下石。
️️经常聚众打斗，怨天尤人，呵风骂雨，为非作歹。
️️暂时没有得到应受的惩罚，便以为没有报应，不在乎羞耻，不思悔改，变本加厉。
只要不去做这些恶行，那么就算做到不为三曲、做到“诸恶莫作”了。
只要在日后做任何一件事情的时候，都去认认真真地分析，一点一点地去改变，慢慢地自然就能戒掉三曲。只要坚持不懈，早晚有一天，三端会充满心中。只要人们能真正分得清三端和三曲，真正地做到“众善奉行，诸恶莫作”，早晚有一天会做到事事为善的。
阳票与阴德
【原文】
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。
【解读】
阴德和阳善根据个人的需求来看是没有多大区别的。
名声的好处与危害
【原文】
名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发。阴阳之际微矣哉。
【解读】
好的名声对于一个人有很大的帮助，可以为人赢得尊重，让人在做事的时候得到更多帮助。名声应该是为追求人生道路的过程中顺便去获得的，而不是去努力追求得来的。如果一定要选择阳善来获取名声，那么也一定要做到所获得的名声和所做的事情相匹配，名副其实，这样才不会受到上天的惩罚，也才会真真正正地获得自己追求的名声，还有自己想要的好处。若是名不副实，那不仅所作所为全部都是无用功，还会受到上天的惩罚。所有事物都存在阴阳之间相互对立的情况，有得必有失：通过阳善得到名声就会失去造福子孙后代的机会，通过阴德造福子孙后代就会失去名扬天下的机会。
子贡赎人不受金是非善
【原文】
何谓是非？鲁国之法，鲁人有赎人臣妾于诸侯，皆受金于府。子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰：“赐失之矣。夫圣人举事，可以移风易俗，而教道可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众，受金则为不廉洁的，何以相赎乎？自今以后，不复赎人于诸侯矣。”
【解读】
子贡只看到了眼前的事情，却没看到以后的影响，做法好像全是出于自己心中的考虑，根本就没有考虑过其他人的想法。
感悟反思/晨会分享：
本周我读到了第三篇，积善之方，这次把书中端正之善和扭曲之善，关于三端和三曲的解读部分，都逐字抄写了一遍，解读的作者陈美锦老师也是非常用心，她在解读部分用白话形式对照出来“众善奉行和诸恶莫作”详细的解释了一下，非常清晰明了。陈美锦老师翻译了凡先生的话，即便做不到三端，只要不做三曲，就一样是行善了。所以行善不仅是多做真善的事，了无私心帮助人，更加要时刻检讨自己有没有做伤害别人的事，有则改之。
反思一下自己，做的最不好的就是“口业”，管不住自己的嘴，尤其对我老公。最近这段时间和老公冲突不断，在“吵架”中修行。之前只要吵架的时候我都是听不进他说任何话，然后就觉得他攻击我，我也要攻击回去，不自觉数落他的不是，比如早上的时候说“你看你剪视频剪的那么烂，一点网感没有怪不得账号都给封了！”，一会又说“都怪你昨天炒的米线那么辣害得我拉肚子”，老公说，“闭嘴吧你，从你口中没有一样好的，你这样打击自己的老公是觉得这样日子越过越好吗？”就在老公说这句话突然我愣住了。我们都把最温柔的脾气留给了外人，对自己老公就是随心所欲了，经常耍脾气。老公说我经常传播负能量，不说好话，我这一刻意识到我自己已经形成肌肉记忆了，而且是不经过大脑的，直接脱口而出。
昨天夏老师给我留言说，发现自己的缺点，最重要的是怎么去改正，而不是不断攻击自己。因为看了这本书以后，又走到一个偏激状态，以前是觉得自己没啥错，都是别人的错，现在是觉得自己哪哪都是错。发现了自己错误，怎么做去改正才是最重要。所以想想我怎么改正自己这个管不住嘴的毛病。说话前三思而后行，先学会闭嘴，倾听。然后说话前经过思考，克服肌肉记忆，不是好话扼杀在嘴里，慢慢的扼杀在念头上，多看到对方的好，培养自己的感恩心，真心感恩自然而然好话说出来。尤其是和自己老公，每次吵架，或者意见不同的时候，学会非暴力沟通，而不是情绪化发泄。
最近吵架的时候虽然自己嘴巴上还是管不住，但是至少开启了倾听开关，能够听听老公怎么说的了，他的意见我也要反思一下，哪些确实是我真的错了需要改正的，哪些可能他也有偏颇之词我需要表达我的感受和需要，并且请求对方怎么做，让我们的关系和沟通更顺畅。行善积德，从善待自己的身边最亲近的人开始。希望我们都和自己的另一半两性关系都能越来越好！
