（一）
刘尹与桓宣武共听讲《礼记》。桓云:“时有入心处，便觉咫尺玄门。”刘曰:“此未关至极，自是金华殿之语。”
翻译过来意思是:
刘惔与桓温一起听讲《礼记》。桓温说:“时常有打动人心的地方，于是感觉离最高境界已不远了。”刘惔说:“这还没有涉及道家的最高境界，只不过是儒生的常谈而已。”
初一看，好像桓温就像没见过世面的孩子，听什么都是新鲜的，好有趣的样子，刘惔像是见过大世面很博学的样子，像一员老将说的“这才哪跟哪呀，早着呢”。再一看，也不尽然，也许桓温真的听进去了，用了感情感觉就是不一样，而刘惔早就心有所属，人在此意不在此，故出此言。还有一种可能，刘惔对玄理的感悟层次实在高出桓温不止一个度，所以这么说。最后我妄自揣测，还有一种可能，是刘惔认为道家比儒家要高妙得多，因为《礼记》是儒家经典，故作此说。
当然，这纯属个人读到此节的一个揣摩，因为没有老师请教，只能这在这里做一个记录，一是期待有缘人看到，作一个交流，二是期待明师指点。
（二）
王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰:“支道林拔新领异，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？”王本自有一往隽气，殊自轻之。后孙与支共载往王许，王都领域，不与交言。须臾支退。后正值王当行，车已在门，支语王曰:“君未可去，贫道与君小语。”因论《庄子.逍遥游》。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，流连不能已。
意思是说:
王羲之任会稽内史，刚到任上，支遁正在那里。孙绰对王羲之说:“支道林标新理立异义，胸中所想本就佳妙，您想见他吗？”王羲之原本就有满腹俊逸的气概，很轻视支遁。后来孙绰与支遁一起乘车到王羲之住处，王羲之总是保持距离，不跟支遁交谈。一会儿支遁告退。当时正值王羲之准备外出，车已备好在门口，支遁对王羲之说:“请不要走，我要与您稍讲几句话。”于是就讨论《庄子.逍遥游》，支遁讲了洋洋数千言，才思文采新鲜奇特，如繁花烂漫，交相辉映。王羲之于是敞开衣襟，解开衣带，恋恋不舍，不忍离去。
从这则故事里，可以知道，有才气的人自视都甚高，但是却都能佩服比他有才的人。当王羲之看到支遁那么有才，也恋恋不舍。这恰恰也印证了人外有人天外有天，再有本领的人也应谦虚。还说明了，人不可以太狭隘，这样对自己没有好处，说不定就会失去与高人高论失之交臂的机会。同时还可以看出，有本领的人还得抓住机会善于推销自己，不然就会导致“养在深闺人不识”，支遁就是。
