01关于岗仁波齐山
也许对佛教有种天然的亲近感，所以与佛学、佛教相关的影视剧不自觉间就多几分兴趣。
最近，《冈仁波齐》曝光率颇高，也心念着想看，只是看之前我对岗仁波齐几乎没啥了解，根本不知道它是一座山，是一座神山。
最近才知，岗仁波齐是著名的佛教圣地，在藏传佛教、印度佛教、象雄苯教中都有着无上高的地位，是多个宗教中的“神山”，认为是“世界的中心”，也被誉为“神山之王”。
岗仁波齐峰是朝圣者心目中的神往之地，信众们一生最大的愿望就是去这座山朝圣转山。
而且他们认为，围绕冈仁波齐转山一圈，可洗清一生罪孽，转十二圈可免受地狱之苦。如果在释迦牟尼诞生的马年来冈仁波齐转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈，被当为人生之大幸事。
02《岗仁波齐》电影
这部电影所记录展示的，是一群2500公里外的信众们，向冈仁波齐神山的朝拜之路，时间是在藏历马年的前一年，希望在藏历马年抵达神山。
组成这支朝拜之路队伍的人，都有着各自出发的原由。
年过古稀的老人，一辈子没有出过村庄，希望在有生之年，能够抵达圣山，因为那是无上的殊胜；
家徒四壁，自感罪孽深重的屠夫，终日饮酒减轻内疚和痛苦，希望踏上朝拜之路，减轻罪孽；
因为家里造房子而不小心死伤了两位帮工的中年男人，希望朝拜圣山，为他们超度；
希望孩子生在能朝圣之路降生，拥有一份荣耀和福气的新婚夫妇；
身有轻微残疾，生活不如意的年轻人，希望朝拜圣山，带来福气和殊胜；
和父母一起踏上朝拜之路的小姑娘……
整个片子，客观、纪实，没有常规电影剧情的跌宕起伏，也没有过多的情绪渲染～～一切平和而又安静，在十几位朝圣者心目中，似乎发生的一切都可以平静、柔顺的接受。
几次恍惚间，我跳脱电影，独自思考，究竟他们是在演戏，还是电影如实记录了一群朝拜者们一路的颠簸和过程～
2500多公里，几十万甚至可能上百万个磕头，历经春夏秋冬、风寒雨雪，一年有余，内心只有一个神圣的终极目标～～抵达神山。义无反顾，简单纯粹。
冬天时节出发，备足了行李，有每个人的棉被铺盖、帐篷、鞋子，伏地、磕头的木板，干粮，锅炉……
一辆拖拉机，十几个人，从第一步开始，默念经文，依靠两块木板，木板置于头顶、胸前、腰下拍打，再置于地上进行滑行，叩首，起身，一连串的发自内心虔诚的朝拜动作，重复、继续。天黑了，搭建帐篷，留宿、念经祷告，天亮了再启程出发～～
孕妇半途即将临盆，平静的暂停，到就近的卫生中心，生下孩子，返回朝拜部队，多了一位小朝圣者……并一致认为孩子拥有福气和福分，没有太多其他念想，他们接着再出发～
遇到山体滑坡，其中一位大叔被砸伤了脚，他平静诉说此前和过程中的遭遇，没有抱怨，只是接受，大家也是稍做修整，等其恢复，再出发……
一路走，一路拜，随时都有呼啸而过的汽车、卡车。无奈，半路中，遇到车祸，拖拉机被撞，在一个距离拉萨有300公里，距离家乡更远的国道公路上，t平静的让肇事车赶快出发去医院，而他们卸下了车头，拖着车厢再出发，没有抱怨、没有牢骚，哪怕之后的行程要增加一倍多～只要再出发
盘缠不够，那就暂停，打工，建筑工地，替人磕十万个头……目标清晰，赚够钱，再出发～
冬去春来，绿了山坡，清了河流，冬天砸河冰，春夏就地汲取水分；偶尔在绿草地上，转圈跳起了藏族舞蹈……一路遇到热情朴实的当地百姓，邀请留宿，喝口热茶……与自然、与人和谐相处。
03感悟及其他
也许随着年岁渐长，原本简单义无反顾的心，有了疑虑和踌躇，轻易不再投入全心，不再相信一些东西，保全了自己不受伤害，也失去了投入其中的欢愉；更难免迷茫、焦灼和彷徨……
想起昨天刚看一位自媒体人的言论，他说张艺谋的电影现在越来越没有思想和内涵，越来越难以打动人，因为他不相信什么，所以用很多豪华炫目的形式来填补，有了流水线般的《满城尽带黄金甲》《长城》……对此观点，我不置可否，毕竟张还是大师，拍的片子多了，自然有良莠不齐，或者灵感暂停或衰竭的情况～
但具体但这部片子，我想每个人看，有每个人的体悟和体会，说单纯凭借一部片子就能起很大的波澜和震撼，于我而言有些牵强。
但还是被其中，那份单纯和执着的信念有触动。我想，生而为人，还是要有所确认和相信，什么都不信的人，难言会有幸福～～
纵使受过伤、遇过挫折，还是要一如既往坚信什么，这该是精神和心灵的依靠，是慰藉，也是明灯，是能支撑饱满、昂然又充实的延续下去的支点～～透过纷繁复杂尘世，依赖简单纯粹的信仰，平静坚定，不放弃、在坚持、在路上，追求幸福，追求属于自己的福分！
