一千年前，苏东坡问了一个问题，“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”
简单地说就是：你说琴声是在琴上还是在指尖上？如果在琴上，琴放在匣子里，它为什么不发出声音？如果在指尖上，我们为什么不把指尖凑到耳朵边来听琴声？
苏东坡的这个问题听起来很矫情，但也很重要：我们感受到的世界是一个合成产物，既可以把它理解为琴声，也就是指尖跟琴弦互动而导致的一个结果，也可以把它理解为一个舞蹈。
《第五项修炼》的作者彼得·圣吉（Peter Senge）写过一本很有意思的书——《变革之舞》。
“变革之舞”的意思是：无论是改变一个组织，还是一个人，甚至一个国家、一个社会，我们过去认为是，“我有一个意愿要改变，然后我找到了一些方法，开始实施我的一些变革步骤”，但据统计，有差不多85%的变革都是要失败的，成功的变革只有15%。
出现这种情况有一个很重要的原因：我们不知道“变革”是个舞蹈，而且不是独舞。
举个例子：当我发现我正走在一条通往堕落和“废材”的道路上时，我在墙上写了好几行字：“从今天开始我要怎么怎么” ，“不怎么样就如何如何”。刚开始的时候你会热血沸腾，第二天也有一定的激情，到了第三天就渐渐冷了下来，第四天计划可能就废止了……
这是因为，任何一个变革都需要舞伴。你需要：①找到你的舞伴；②了解你的舞伴的特性。
这本来就是个双人舞，你却一直把它当成独舞，这样是没办法持续下去的。
由于我们对舞伴的无视和忽视，甚至完全没有意识，就很容易陷入到一种所谓的“操之在我”的状态。
“操之在我”当然很好，有主动性也很好，但你并不知道你是在弹琴，这就好比你要演奏一首美妙的乐曲，你能做到你的指尖灵巧快速地动，但是没有琴，你所有的动作都会没有结果。
当然我们不会愚蠢到没有琴去弹琴，但我们在认知世界的时候，常常忘记任何认知都是一个类似于双人舞的方式。
