《声律启蒙》故事一贫对富，塞对通，野叟对溪童。
「贫对富，塞对通，野叟对溪童。」
贫富、塞通相对。但贫不一定塞，富不一定通。颜回就是贫穷但对事理、对人生通达的人。世上也有不少富人穷的只剩下钱。
野叟，指村野老人。典故出自唐朝末年诗人杜荀鹤作《乱后山居》：
从乱移家拟傍山，今来方办买山钱。
九州岛有路休为客，百岁无愁即是仙。
野叟并田锄暮雨，溪禽同石立寒烟。
他人似我还应少，如此安贫亦荷天。
溪童，指在溪边的小孩。元代刘因的《山家》：
马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。
怪见溪童出门望，雀声先我到山家。
大意是作者策马踏水，搅乱了天上映在水中的彩霞倒影，衣袖挥洒，迎面而来的微风夹杂着飘落的花儿，奇怪的是看到孩童站在溪边，原来是听到雀鸟的声音比我还早到山家。
图为台北故宫博物院OPENDATA ，宋代画家夏珪的《溪山清远》。夏珪是南宋宁宗时期画家，浙江钱塘人。他擅长人物画和山水画，与当时名家马远齐名，常被并称为「马夏」。这幅《溪山清远》是长达889公分的手卷，画中景色变化丰富，山石溪流、斋馆房舍、渔舟帆船、渔夫隐士、杨柳松柏、亭阁小桥具在其中。
《声律启蒙》故事一鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。
「鬓皤对眉绿，齿皓对唇红」
皤:发色变白的样子。例如，唐朝白居易《白发》诗：「白发生来三十年，而今须鬓尽皤然。」眉绿，指的是深色的眉色。齿皓对唇红，就是唇红齿白的意思。
苏东坡在乌台诗案被贬黄州时曾作《南歌子·感旧》给他的夫人王氏，词中的「眉绿」应是藉以指称女子，也就是王夫人。原作如下:
寸恨谁云短
绵绵岂易裁
半年眉绿未曾开
明月好风闲处，是人猜
春雨消残冻
温风到冷灰
尊前一曲为谁哉
留取曲终一拍、待君来
「天浩浩，日融融，佩剑对弯弓」
浩浩，广大的样子。《礼记·中庸》：「夫焉有所倚，肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。」融融，温暖的样子。唐·杜牧〈阿房宫赋〉：「歌台暖响，春光融融。」佩剑对弯弓，一静一动。
绿眉、齿皓、唇红，请见台北故宫博物院的《唐人宫乐图》，唐代的时尚妆容和后宫生活。
「半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤额下现一弯新月，男儿气壮胸中吐万丈长虹。」
落花流水、红绿相对。东汉隐士严子陵曾垂钓渔富春江，北宋范仲淹在此建立严子陵钓台，南宋词人范成大曾作《酹江月》形容严子陵钓台：「谁似当日严君，故人龙衮，独抱羊裘宿。试把渔竿都掉了，百种千般拘束。两岸烟林，半溪山影，此处无荣辱。荒台遗像，至今嗟咏不足。」
「野渡燕穿杨柳雨」郊野的渡口有燕子在杨树柳树间穿梭飞舞。「芳池鱼戏芰荷风」长满芳草的池塘里有鱼而在荷花(一说菱角)间悠游。宋代词人辛弃疾在《满庭芳》中写道：惟有杨花飞絮，依旧是，萍满芳池。
「女子眉纤额下现一弯新月」这是形容女子如新月般的纤纤眉型。「男儿气壮胸中吐万丈长虹」长虹即彩虹。胸吐长虹，代表一个人的气势之盛。荆轲出发刺秦王前经过易水河，留下传颂至今的《易水歌》：
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
图为台北故宫博物院典藏的，明朝吴派画家文征明约五十五岁时画的《燕山春色图》画中有杨柳、燕鸟等。当时文征明在朝为官，忙于公事之余画下此作，在画上题:「屋角疏花红自好，相看终不似江南」透露出他对于江南生活的思怀。
