说起女红这两个字，对很多现代人而言已经显得有些陌生了。在时尚服饰遍布大街小巷的今天，有谁还会自己一针一线的去缝制衣服呢？
但是在古代，女红对一个女子而言十分的重要。那时没有缝纫机，全家老小的衣服全靠家中女子一针一线的缝制。所以在几千年的农耕社会中，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统。女子从小就要学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等各种女红活计。
古代男子娶妻基本会从“德、言、容、工”四个方面来衡量，“工”即女红。貌可不美，言可寡语，但德必贤淑，工必精细。甚至人们也透过女红衡量一个女子是否有德。但是到如今，这女红的美德近乎消失殆尽。
然而这个母亲节，众姐妹们一起共同经历了一次女红的体验。主题是为母亲亲手缝制一块丝巾。
对针线，我虽不常拿，却也并不陌生。所以这次手工活对我而言，算是极为简单的女红。给丝巾卷边，这是一切手工缝制的基础。
喜欢丝巾的现代女性几乎都知道爱马仕围巾。爱马仕围巾之所以昂贵，不仅仅在于它特有的用材，八只蚕蛹的丝才编成一条丝线，而一般的丝巾用五、六只蚕蛹的丝编成。充满故事的图案设计，每一块方巾都有属于它自己的故事。手工雕刻模板，一块方巾至少平均需要雕刻三四十个刻板，至少花去五六百个小时。然后是程序繁杂的手工印染环节，最后以手工卷边作为收尾。而我们这次做得就是一条丝巾的最后一个环节，用手工滚边。大家注意，一切都围绕手工、手工、手工…手工让一切充满爱，变得有温度，有故事，有无穷无尽的回味……
我静静的用一个多小时完成了整块方巾的卷边。整个过程中，心无旁骛。中间大家唤我吃水果，我没有起身去吃。后来大家又起身去拍合影，我也没有挪动身子。甚至连一口水也不喝。直到将丝巾彻底缝制完毕，我才放下针线。
在十几个姐妹中，很多姐妹才缝完一条边，我却完工了。我想应是与我平日里长期写作练就的坐得住的功夫有关。再就是，我不把这当作负担去做，我既觉得欢喜，又觉得有趣。仿佛时光穿越，我回到了三千年前。
我看到一个个古代女子，坐在窗前，坐在廊下，在暖阳里，在烛光畔，一针一针地为自己心爱的男人，或者孩子，缝制着一年四季的衣服，那衣服里融进了她们多少的爱啊。该是千言万语都在那一针一线里吧。
一个女人如果没有对丈夫足够的爱，没有对孩子足够的耐心，怕是很难缝好一件衣服。孩子长得快，衣服也换得快。男人因为总在外面干活，衣服也就破的快，也总是要常更换。那时的女子，大概一年四季都不停地在缝制衣服吧。
那时的生活很简单，男人耕地解决了吃，女人织布缝衣解决了穿。男耕女织的时代，该是人类社会中最幸福的时代吧。妻子在缝制衣服时，密密麻麻的针线里注入的都是她的思念，她的温柔，她的美好，以及无尽的爱，丈夫穿上一定可以感受到妻子的爱吧。孩子穿上也一定能感受到母亲的爱吧。
教女红的雅明老师仔细地看了我的作品，赞不绝口，并且很是惊讶。从针线的长短、深浅、松紧，她认为都堪称完美。她想象不出，一个作家竟然也会做女红。我对自己的作品也很满意，第一次为母亲亲手缝制一条丝巾，如同第一次完成一部文学作品那么开心。我想母亲戴着这方丝巾，一定格外欢喜。甚至比我写了本书更让她高兴。
一件亲手缝制的衣物，有着衣物以外非同寻常的意义。在这个科技高度发达，物质极大满足的今天，“手工与匠心”这两样东西就显得尤为珍贵。
当我起身准备离开工坊时，渡心姐姐说：“你好神奇，你的速度堪称神速呢。”
我说：“是，因为神一直陪着我在一起缝制这块爱的丝巾。”
她啧啧赞叹：“神的女儿果真不一样。”
又有人说：“心中有神的女子真是很神。”
我说：“神爱所有人。所以让女子成为妻子，成为母亲，这样女子就可以替祂更好地照顾男子与孩子。所以母亲是除了神以外，一切存在中最具有神性的生命。而女红，是神赐给女子的妙不可言的礼物。为要借着女子的妙手，把更多的爱传给人间。”
