读《论语》感悟（三十一）
原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
书中译文：孔子说：“颜回真是贤德啊！一小竹筐饭，一瓢凉水，住在陋巷，别人都忍受不了这种穷团清苦，但颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回真是贤德啊！”
我的感悟：
孔子又一次称赞颜回，并且赞不绝口：“贤哉回也！”“贤哉回也！”颜回这孩子太好了！太好了颜回这孩子！连连称赞。
前文赞颜回“三月不违仁”，此章赞颜回“不改其乐”，即赞颜回贫贱不移的精神。
“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，用小竹筐盛点饭，喝一瓢冷水，住在简陋的小巷里，也就是贫民窟里。这让我们看到了颜回生活的清苦，苦到简直没法过下去。
“人不堪其忧，回也不改其乐”，颜回这样的穷困生活人人都会发愁，人人都难以忍受，但他依然快乐，依然开开心心地学习，自得其乐。
这和他老师孔子的“乐”有异曲同工之妙。孔子说自己：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这之中了。用不正当的手段得来的钱、权等富贵之物，对于我来说就像天上的浮云一样。
看到了没有？这师徙二人都是“安贫乐道”的君子。他们“志于道，据于德，依于仁”，也就是志存高远，仁德为纲，不在乎吃穿住用，有着超强的感知幸福、感知快乐的能力。
想想我们，我们以什么为乐？考出好成绩了乐，买漂亮的新衣服了乐，游戏过关了乐，进职加薪了乐，买车买房了乐……但这种乐都是短暂的快乐，紧接着就乐不起来了：成绩有时候会倒退，新衣服会过时，玩游戏影响学习和生活，有同事收入比我高得多，车要维修，房会漏水……一个一个的烦恼接踵而至。这是因为我们心里存有私心，追求的是幸福的状态，而不具备幸福快乐的能力。
孔子和颜回何以能幸福快乐？
孔子想当官当不成，周游列国不得志，还遇到各种各样的困难，差点饿死，还差点被人杀死，但依然“乐亦在其中矣”。
颜回家境贫寒，缺吃少穿，跟随孔子周游遇险，掉队险些送掉小命，却坚持“不改其乐”。
究其原因，我个人认为应该是他们的“仁心”。孔子“仁者不忧”、“仁者安仁”，颜回“其心三月不违仁”。一个存有仁心的人，他的生命生机畅达，每天开开心心处理自己眼下的各种事情，淡定从容，不焦不躁，无怨无悔，更不会去害人。贫穷不会影响心情，富贵也能驾驶，坦坦荡荡做人，从从容做事，所以他们“乐而忘忧”、“不改其乐”。
听樊登老师讲，他在东北采访过一个从韩国到中国来照顾脑瘫儿童的女士，这位女士照顾了一百多个孩子，现在大概有二百多个脑瘫儿童。现在的一些年轻人，照顾一个正常的孩子，都哭爹叫娘地喊累，但是人家照顾了二百多个脑瘫儿童。他跟这个女士聊天，人家从头到尾开开心心的，一点也没有预想的那些眼泪，他老想着把人说哭了，人家根本不哭，人家高高兴兴地说孩子们很可爱。
这就是孔子说的“仁者不忧”，只有仁者才具有幸福快乐的能力。
可见，“孔颜之乐”是内在的，因为他们有一颗“仁者爱人”的赤子之心。梁漱溟先生在他的书中说，一个始终保持着天真烂漫和一颗柔嫩敏感心的人，他能够感受到这个世间的亲情，能够感受到美好，能够对其他人保持同情，能够对生活保有热爱，这种赤子之心就是“仁”的状态。
那么，️有了“仁心”，便能具备“乐”的能力。一个没有仁心的人，常常会抱怨天地万物人伦，即使家产数亿，住别墅，开宝马，内心也会颠沛流离，魂无所依。
想一想，我们和颜回相比，条件可太好了。我们大多数人有房有车，有机会接受良好的教育，有劳动的能力和机会，我们有什么理由去抱怨生活呢？
在生活中，培养“仁心”，关爱他人，关心社会，便能拥有感知幸福的能力：每天睁开眼睛，我们还能看到外面的雾霾，“乐亦在其中矣”；每天有机会上班，有机会感受堵车，我们也会“不改其乐”嘀！
《论语》“雍也篇”第11章告诉我们：有了仁心，有了幸福快乐的能力，任何状况都能自得其乐。
