《民主主义与教育》读书笔记（四）

——第四章：教育即生长

2017/8/4

一、生长的条件

生长的涵义：朝着后来结果的行动的累计运动。

生长的首要条件是未成熟状态。未成熟状态意味着未来有无限的可能，有发展的能力，不是意味着缺乏或匮乏（比较的观点，相对于成人），“未”是有积极意义的（内在的发展的观点）。

用绝对的观点看，未成熟状态就是指一种积极的势力（也可称之为潜力）或能力——向前生长得到力量。未成熟状态的可能性的积极的和建设的方面，是理解未成熟状态两个主要特征即依赖和可塑性的关键。

彻底的无依无靠的性质，暗示着某种具有补偿的力量，也就是社会能力，儿童赋有头等社交能力。从社会的观点看，依赖性指一种力量而不是软弱；它包含有相互依赖的意思。

未成熟的人为生长而有的特殊适应能力，构成他的可塑性。不同于无生物的可塑性，它并不是因受外来压力就改变形式的一种能力；比弹性更深刻，它主要是从经验中学习的能力；从经验中保持可以用来对付以后情境中困难的力量。可塑性乃是以从前经验的结果为基础，改变自己行为的力量，就是发展各种倾向的力量。

婴儿期延长的意义：1、促使婚姻制度的形成，推动社会、文明的进步；2、发展适应复杂社会的力量。

二、习惯是生长的表现

习惯乃是一种执行的技能，或工作的效率，就是利用自然环境以达到自己目的的能力，习惯通过控制动作而主动地控制环境。习惯还指培养理智和情感的倾向。习惯的智力因素使习惯和各种不同的灵活运用的关系固定下来，因而也就和继续生长发生关系。

各种习惯和智力脱离到什么程度，这种习惯变成呆板的动作的方法，或者变成奴役我们的动作方法就到什么程度。常规习惯就是不加思考的习惯，它控制我们而不是我们控制他们，这是抹杀可塑性的习惯（比如吸烟喝酒说脏话等）。如果我们采取近视的方法，求助于机械的常规和反复的练习获得习惯的外表效率，没有思维的动作技能，那就是蓄意束缚生长。【批注：没有理解就大量抄写生字，也是如此。班级生活要学生养成的习惯，也得有智力和情感的参与，否则就是对成长的束缚。】

三、发展概念的教育意义

生活就是发展；不断发展，不断生长，就是生活，所以，①教育的过程，在它置身之外没有目的，它就是它自己的目的；②教育的过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。

常态的儿童和常态的成人都在不断生长。他们之间的区别不是生长不生长的区别，而是各有适合于不同情况的不同的生长方式。【批注：为什么说活到老学到老啊，因为发展就是将能力引导到特殊的渠道，成人利用他的能力改造他的环境，因此引起许多新的刺激，这些新的刺激再引导他的各种能力，使他们不断发展。否则，就是被动的适应，就是停止更新，而本书开篇就说“生物与无生物之间的区别，在于前者以更新维持自己”。】

本章批判的三种思想：一、把未成熟状态仅仅看作缺乏发展；二、把发展看作对固定环境的静止的适应；三、关于习惯的僵硬性。这三种思想都和生长或发展的错误观点有关，都认为生长或发展乃是朝着一个固定目标的运动。它们把生长看作有一个目的，而不是看作就是目的。这三种错误思想在教育上相应的错误就是：第一，不考虑儿童的本能的或先天的能力；第二，不发展儿童应付新情境的首创精神；第三、过分强调训练和其他方法，牺牲个人的理解力，以养成机械的技能。这三件事都是把成人的环境作为儿童的标准，使儿童成长到这个标准。

一个人离开学校之后，教育不应停止，这句话的意思是，学校教育的目的在于通过组织保证生长的各种力量，以保证教育得以继续进行。使人们乐于从生活本身学习，并乐于把生活条件造成一种境界，使人人在生活过程中学习，这就是学校教育的最好产物。【批注：也即是说，学校教育的目的在于保证学生离开学校之后拥有持续学习的能力，保持学习的兴趣。所以离开学校，不意味着学习的终止。】

保存儿童的天性，发展儿童的天性。

总评：出于未成熟状态的儿童，既有依赖性也有可塑性。可塑性或从经验学习的能力，就是形成习惯。主动的习惯包含思维、发明和使自己的能力应用于新的目的的首创精神，不同于习以为常和墨守成规。教育就是生长，除此之外别无其他目的，所以学校教育的价值，它的标准，就看它创造继续生长的愿望到什么程度，看它为实现这种愿望提供方法到什么程度。让每一个孩子尽可能发展自我，去实现发现和发展生命的可能性。。