《大学》中提＂三纲领，八条目＂，是治国平天下的准则。

“三纲领”

明明德：任何人都禀受于天，至灵而不污染的本性，它能够与天地相沟通。肯定了人类与生便有灵明的德性，人性是向善的。

亲民：在明晓自身本性善德后，帮助其他人去除污染心灵的东西。亦觉悟“明明徳”，使自己在行善之途上前进。

至善：心灵获得最大程度的自由，达到自然与事物发展相统一的境界。此乃明明德、亲民的一切方向。

此具重要现实意义。对我们来说，“三纲领”指出了人性本质，肯定人性向善，这是生存、生活的基础 。人类社会的发展历程就是“觉悟”的过程，曲折坦途皆存。“至善”是社会发展的终极方向或目标，在于使心灵获得最大的解放与自由。在古代，先哲们更多注重精神层面的思考与追求，并没有想到现在的物质生产会如此丰富，更无法想象未来人类社会物质文明是怎样的繁荣。但他们指出了根本，物质文明也是为满足精神生活需要。如此来理解“三纲领”更不会觉得空洞。

“八条目”

格物：亲历其事、亲操其物，即物穷理，增长见识。

致知：从推致事物之理中探明本心之知（知：能明是非，善恶之辨，闻见所及，胸中了然）。物格而后致知。

诚意：意念诚实，不欺人，亦不自欺。知至而后意诚。

正心：除去各种不安情绪，不为物欲所蔽，保持心灵安静。意诚而后心正。

修身：不断提高自己的品德修养。心正而后身修。

齐家：整齐好自己的家庭。身修而后家齐。

治国：为政以德，布仁政于国中。国治而后平天下。

平天下：布仁政于天下，使天下太平。

围绕“三纲领”，得从8个方面去做。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家”为“做人”；“治国、平天下”为“做（天下之）事”。或者可以从“学习”、“生活”、“工作”三个层面来理解。

“八条目”是人类社会正确发展的基础，否则“迷茫”，背离“至善”。联想思考，其与现在提倡的勇于实践探索，实事求是，“社会主义核心价值观”、廉洁奉公，严以修身、严以律己，以身作则、为民服务，实现中华民族伟大复兴等，深层次是有相通之处。如此，现在的人才培养、干部教育，反腐倡廉，建设经济强国等，都是“觉醒”的必要条件。

这是从大的方面考虑。若从小的方面考虑，“做人”亦先从己开始，方能正己、齐家。

现在大家很流行“正能量”，这八个方面都是充满正能量的。生活、工作中多点“正能量”，社会的“觉醒”速度会更快，离至善也就更近。