一.苏轼（北宋1036—1101）

        中国古代，苏东坡这样的个体生命可能绝无仅有。没人比他更丰富多彩。他似乎穷尽了生命的可能性，穷尽了中国文化的可能性。他抵达了生存的广度与深度的极限。他的生活在古代，却比现代人更现代，。他的生命中的核心要素，提纯了人类文化的“遗传基因”。

1.一家三父子，都是大文豪，师傅传千古，峨眉共比高。——朱德

2.三苏占尽人杰用尽地灵，眉山百年内草木不旺。

3.生有限，死无常。

4.休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。《望江南》（苏轼）

5.宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。《于潜僧绿筠轩》（苏轼）

6.事业的高峰联结着艺术的高峰。

7.郁闷的时候要写诗，高兴了又口不择言。

8.士大夫文人讳言家中事，碰上炽热的爱情也要按耐着，而西方诗人马上就要大写特写。所以西方爱情诗多，有些诗人一生歌唱爱情。礼教对情感有严格的约束，放大忠义孝悌，抑制男欢女爱，豪迈的苏轼也不免如此。

9.苏轼：“吾眼中无一个不是好人。”这该是耶稣的境界吧？

10.宋朝不杀大臣，惩罚最重的，是贬到岭南去。

11.人已去，景已空。

二.柳永（北宋987？—1053）

      柳永老是在离别，转身，上路，好像在一个地方待不长。这是什么原因呢？南北繁华地，他清瘦而挺拔的身影穿梭于市井，出没于绮陌红楼。“忍把浮名，换了浅斟低唱。”柳永死于道路，妓女们凑钱安葬他。她们哭呀，她们又闹，她们在悲痛的时候也牢记着自己的职业要求：欢笑。墓中的柳永瞅着她们。

1.梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。《更漏子·玉炉香》（温庭筠）

2.故人何在，烟水茫茫。《玉蝴蝶》（柳永）

                三.欧阳修

                四.王安石

五.陆 游（南宋1125—1210）

      陆游和泪疾书岳飞的《满江红》……《钗头凤》杀死了唐婉吗？爱国爱酒爱山川爱美女，恨一切的卑鄙野蛮，爱与恨，成就了我们的顶级诗人。

1.两个陆游：一个念念不忘北宋，一个时时追忆唐婉。心爱的北国，心爱的女人，一辈子魂牵梦绕。

2.“心正则字端。”（蔡京，奸臣，宋代四大书法家之一）

3.武松打虎可能是传说，陆游杀虎不可含糊。

4.海明威：世间万物，没有任何东西的美能与女人的美相提并论。

5.养生，滋补，须与环境协调。（山中的老人叮嘱陆游说的话）

六.辛弃疾

七.李清照

      李清照敢爱，病向世人发出爱的声音。两千年封建史，数她声音最大，大而美，美二稀。苦难叶拖不住她的。“谁怜流落江湖上，冰肌玉骨未肯枯！”她是唯美的：美少女、美少妇、美寡妇、美妙的《漱玉词》、美不胜收的爱情生活。金人屠刀断下北中国，也把李清照的命运切成两段……张汝舟骗财骗色骗文物，李清照凄凄惨惨戚戚：“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急！”

1.李清照十八岁嫁给丞相的儿子、金石学家赵明诚。历史的星空，尽管女人寥寥无几，但总算有一个李清照，光辉不让须眉。文学史为他辟专节，“等级”仅次于李杜苏辛。

2.李清照没有留下表达母爱的诗篇。

八.曹雪芹（清代1724？—1764）

      繁华富贵转眼成空，美好女性群芳散尽，给曹雪芹刺激太大，印象太深，记忆太稠。天闷要下雨，人闷要讲话。写作，无非是纸上的梗具规模的表达。“字字看来都是血，十年辛苦不寻常。”红颜知己脂砚斋，陪伴着伟大的作家：相亲相爱两支笔，共同追忆着似水年华。曹雪芹哭红楼诸艳，哭几千年的华夏儿女。脂砚斋却在除夕之夜痛哭曹雪芹……

1.曹雪芹积一生心血、花十年时间写下《红楼梦》。

2.鲁迅：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”

3.毛泽东说：《红楼梦》要读五遍。

4.“千红一哭，万艳同悲。”——几千年受压迫的女子，都在曹公笔下。却又揭示了千红万艳之生存细节，显示了她们惊人的美丽与自尊。

5.《红楼梦》自称“假语村言”（贾雨村），将真事隐去（甄士隐）。

6.庄子说：物物而不物于物。

7.大观园得旧址是南京的随园。

8.“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭鄙人。”

9.“凡山川日月之精华，只钟于女儿，须眉男子不过是些浊沫而已。”

10.西方男性有弑父情结。中国的男孩儿可能有憎父情节。

11.纳兰容若的妻子，据说容貌才华颇似林黛玉。

12.宝玉含玉而生，那块玉，王国维解读为欲。人生诸多欲望烦恼，系在脖子上。宝玉摔它好多次，恨声连连，把命根子说成劳什子。他最后看破红尘遁入空门，似乎解决了欲的问题，由色而空，一切人间悲喜，终归于佛门清净。我觉得，这是曹公布下的迷魂阵。由色入空，古今中外皆有，是生存情态中固有的环节，只程度不同。

13.曹雪芹的眼睛，是洞察女性美好的细节及其悲剧命运的眼睛。

14.“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”

15.年年除夕夜，且让我们默默念叨曹雪芹。如同端午念叨屈原，七夕念叨李煜。

九.鲁迅（1881——1936）

      毛泽东说：“鲁迅的骨头是最硬的。”他的面部轮廓有如雕刻。而我们在今天，得以掂量鲁迅的硬度，同时掂量他的柔软度。硬，来自柔软，如同憎恨源于热爱，无边的黑暗是由于天边的那一缕曙光。生活中的鲁迅安静而慈祥，像个乡下老头。萧红说：“鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜”。

1.请来的中医很奇怪，那药引子，居然要用原配的蟋蟀。昂贵的诊费药钱一把把地花出去了，父亲的病却不见起色，鲁迅是由一张又一张庸医的脸来感受中医的。到后来，他挖苦中医，憎恨中医，并到日本学西医，要救治像父亲这样的病人。

2.清王朝不缺经济实力，却未能将财力转化成军事实力，海战陆战皆输屡屡上演近代史上的悲剧。

3.活着要有意义。活着有意义的人才会活得精彩。

4.鲁迅在日本得出的结论是：兴国，首先要立人。救国，首先要救人。周氏三兄弟，树人，建人，作人，应该含有这层意思。周作人在抗战期间做了汉奸，又另当别论。

5.民众的愚昧和麻木，是鲁迅一生都深恶痛绝的。爱之深才痛之切，才责之严。“哀其不幸，怒其不争。”

6.先知先觉先行者，必定遭到“众数”的漠视、歧视、乃至敌视。

7.孙中山是先行者，鲁迅是先觉着。孙中山致力于社会革命，鲁迅全力以赴改造中国的国民性。

8.也许只能思到中途，但只要有思，就是好的。

9.日本军国主义和具体的日本人，他是区别对待的。

10.学校放一部日俄战争的记实影片，片中有个中国人，因做了俄国的奸细而被日军处死。围观的中国同胞一个个身强体壮却神情麻木，他们在看热闹，看杀头，鸭子般伸长颈项，死鱼般的眼睛转动着某种兴奋。鲁迅大吃一惊。日本学生在欢呼，打着尖利的口哨。体格强壮而申请麻木的中国人……

11.医学是不能深入灵魂的。行尸走肉满街蹿，“病死多少是不必以为不幸的人的”。许寿裳劝鲁迅说：你学医不是学得好好的吗？为何要放弃？鲁迅回答：中国的呆子，岂是医学所能治疗？

12.郁达夫说，鲁迅的杂文“能以寸刀杀人”。

13.如今的仙台人无不自豪的说：绍兴是周树人的故乡，而仙台是鲁迅的故乡……

14.阿Q，身首异处的那一刹那，他竟然还惦记着去博取看客们的喝彩。这叫至死不悟。

15.“静故了群动，空故纳万境。”此系苏轼名句。

16.鲁迅很喜欢契科夫。两人都学过医。都弃医从文。

17.悲天悯人的情怀，乃是中国文化的一大传统。

18艺术是苦闷的产物。

19.能思想着就是能感受者。能感受者就是能幸福者。

20.向来温和的、一说一个笑、一笑两个小酒窝的刘和珍，是学生领袖之一。学生当中她人缘好，具有温和的感召力。生一张圆圆的俏脸的刘和珍，崇敬着鲁迅。她并不富裕，却毅然预订了全年的《莽原》。1926年3月18日，青春活泼的刘和珍倒在了血泊中。

21.鲁迅和许广平师生情侣频繁通讯。《两地书》是二十世纪的经典情书。

22.鲁迅感慨：浪费别人的时间，无异于谋财害命。

23.鲁迅中年得子爱怜有加，有人却拿这个说事儿，嘲讽他。鲁迅付之一笑，写诗云：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”

24.能怀念别人的人，亦能受到别人的怀念。

25.毛泽东：鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

26.二十世纪的中国，鲁迅的葬礼是最隆重、也是最感人的葬礼之一。先生的遗体覆盖着“民族魂”三个大字。这是民众献上的。

27.是作为思想家的鲁迅，决定了作为文学家的鲁迅。

28.不学习，不长进，不思索，不关怀，人是看不见生活的。

29.气候变暖，人情的变冷，良知的缺席，诚信的退场，总有一些人年复一年麻木不仁不义自欺欺人……