季康子问：仲由可使从政也与？子曰：由也果，于从政乎何有？曰：赐也可使从政也与？曰：赐也达，于从政乎何有？曰：求也可使从政也与？曰：求也艺，于从政乎何有？
——《论语·雍也》
【翻译】
季康子问：“仲由可以参与政事吗？”孔子说：“仲由呀，办事果断，参与政事有什么困难呢？”又问；“端木赐可以参与政事吗？”孔子说：'端木赐呀，通情达理，参与政事有什么困难呢？”又问：“冉求可以参与政事吗？”孔子说：“冉求呀，多才多艺，参与政事有什么困难呢？”
【解读1】
人尽其才，物尽其用
孔子对于自己的学生是十分了解的。当季康子向他询问子路、子贡、冉有可否从政时，他将三人各自的长处给说了出来，希望季康子能够人尽其才，将他们安排到最适合的位置，以便让他们的优点能够得到最大限度地发挥，做到人尽其才、物尽其用。说到底，这样做也是为了避免人才的浪费，这对于优秀的管理者而言非常重要。
俗话说：尺有所短，寸有所长。人各有所长，也各有所短。如果某位领导的下属个个都是人才，且多才多艺，那这个领导当得也就太轻松了！不过，像这种完美的人只是极少数的存在而已。在这种情况下，一个领导的用人眼光如何，直接关系到事业成败。因此，优秀的领导者会用人之长，避人之短，通过合理的分工合作，将事情做得趋于完美。而一个较为平庸的领导者，则不懂得如何使用人才。季康子之所以向孔子询问，恐怕也是为了更好地了解这三人，为接下来的人员任命做好准备。
【解读2】
能从政的人必须有“果、达、艺”这三个特点。
我们看，如果把孔子这三个弟子的优点集于一身，那真是一个大政治家的料。“果、达、艺”，做事果敢有决断力，同时心胸广阔还多才多艺，这不正是做政治家的条件嘛。
这里是孔子的推脱之词，也是孔子的谦虚态度，他不好说自己的学生都很能干，做大臣没问题。
孔子的弟子中确实有很多能干的，而且道德也很高。虽然孔子在这里否定了他们几个，其实孔子内心是知道他们的本领的，所以他曾说过“子路在政事上很厉害，子贡会说话、口才好，而冉求就是多才多艺的才子了”。对于一个要从政的人而言，这三个人的特点都需要具备。
第一要有宽阔的胸襟，这就是子贡的“达”，因为政事上琐事很多，遇到不顺心的事就想不开那样肯定不行。
第二个条件是做事要果断。这是子路的特点。从政的人如果做起事情来拖泥带水，那显然会误事。
最后一条是“艺”。有人问：从政的需要多才多艺吗？政治很枯燥，而且每天面临的事情都不是让人愉快的事。不是张三来说李四的不是，就是李四来抱怨王二没把事情做好。
总之互相排挤、互相推卸责任。这样让人头疼的事就要有冉求的超然。艺术的东西多半是非常豁达的，很让人修身养性。比如你一天下来很疲惫，这个时候你下盘棋或者听听音乐，甚至读本书，等等，这些就会让你浮躁的心沉淀下来。
这些就是从政的条件，有一定经验的人就能感受到这些条件的重要性。
