正方：中国古往今来的对外战争属于偶然性现象，基本上属于“自卫反击战”的组成部分，蒙古军西征与元朝征日的军事行动除外，其他的都是统一战争的历史篇章，使得中国历朝历代的对外战争之军事现象极少。
反方：中国的国家概念属于文化意识延伸的产物，使得没有对内外战争的区别，也是“胜利者书写历史”的组成部分，间接地造成古代中国历史的军事现象难以独立成篇，而当时的统一战争对于被动挨打的一方来说属于“非正义”的属性，直接造成正义之战属于政治动员口号。
正方：中国大一统理论深入人心已经是千百年来的集体智慧之结晶，就会使对内外战争都有了指导思想的合法性或依据，也造成“正义之战”的范围基本是在统一集权与地方割裂的权力斗争之争，也侧面地使得“正义战争”具有隐蔽型地共同特征。
反方：对于战争受害者来说，是没有正义可言的，由于根本原因在于战争的直接威胁到普通人的生命安全保障之可持续性，现实原因在于正义之争的争论点归属于利益集团之间的权力合法性问题，主观原因在于战争会带来人的自然生命率逐渐地降低会造成劳动力大量的缺失现象。
总之，历史上任何国家的对内外战争都没有真正的正义可言，只有立场或舆论导向的归属权。
中国历史上的对外战争全是正义之战是无可争议的吗？
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